و مؤلّفى كلّ ادب اعذب الفاظا و اسهل بنية و احكم مذهبا و اوضح طريقة من الاوّل لانه ناقض متعقّب و الاوّل باد متقدم فلينظر الناظر الى الاوضاع المحكمة و الكتب المترجمة به عين انصاف ثم يجعل عقله حكما عادلا قاطعا فعند ذلك يعلم انها شجرة باسقة الفرع طيبة المنبت زكية التربة يانعة الثمرة فمن اخذ بنصيبه منها كان على ارث من النبوة و منهاج من الحكمة لا يستوحش صاحبه و لا يضل من تمسّك به و قد الّفت هذا الكتاب و تخيرت جواهره من متخيّر جواهر الآداب و محصول جوامع البيان فكان جوهر الجوهر و لباب الباب و انما لى فيه تاليف الاختيار و حسن الاختصار و فرش لدور كل كتاب و ما سواه فمأخوذ من افواه العلماء و ماثور عن الحكماء و الادباء و اختيار الكلام اصعب من تاليفه و قد قالوا اختيار الرجل وافد عقله الخ مىفرمايد وفود أروى بنت عبد المطلب على معاوية رحمه اللَّه العبّاس بن بكّار قال حدّثني عبد اللَّه بن سليمان المدنى و ابو بكر الهذلى ان روى بنت الحرث بن عبد المطلب دخلت على معاوية و هى عجوز كبيرة فلمّا رآها معاوية قال مرحبا بك و اهلا يا خالة فكيف كنت بعدنا فقالت يا ابن اخى لقد كفرت يد النّعمة و اسأت لابن عمّك الصحبة و تسمّيت به غير اسمك و اخذت غير حقّك من غير دين كان منك و لا من آبائك و لا سابقة فى الاسلام بعد ان كفرتم برسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم فاتعس اللَّه منكم الجدود و اضرع منكم الخدود و ردّ الحقّ الى اهله و لو كره المشركون و كانت كلمتنا هى العلياء و نبيّا صلّى اللَّه عليه و سلّم هو المنصور فوليتم علينا من بعده و تحتجّون بقرابتكم من رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم و نحن اقرب إليه منكم و اولى بهذا الامر فكنّا فيكم بمنزلة بنى اسرائيل فى آل فرعون و كان على بن
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 809
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٨٠٩