به اكراما منه لنبيّه صلّى اللَّه عليه و سلّم حيث اعطاه ما لم يعط احدا من خلقه ثم قال على انظروا رحمكم اللَّه ما تومرون به فامضوا له فان العالم اعلم بما يأتى من الجاهل الخسيس الاخسّ فانّى حاملكم ان شاء اللَّه تعالى ان اطعتمونى على سبيل الجنة و ان كان ذا مشقة شديدة و مرارة عتيدة و الدنيا حلوة الحلاوة لمن اغترّ بها من الشقوة و النّدامة عمّا قليل ثم انّى مخبركم ان خيلا من بنى اسرائيل امرهم نبيّهم ان لا يشربوا من النهر فلجّوا فى ترك امره فشربوا منه الّا قليلا منهم فكونوا رحمكم اللَّه من اولئك الّذين اطاعوا نبيهم و لم يعصوا ربّهم
ازين حديث واضحست و ظاهر كه حاوى محاسن و مفاخر و جامع مناقب و مآثر مصداق واقعى لفظ مهاجر على ما رواه امامهم الكابر ابن عساكر اعنى حضرت عمار بن ياسر عليه رضوان الملك الغافر در وقت اختلاط و اضطراب بعض ضعفاء البصائر بعد بيان امام الاصاغر و الاكابر حقيت و صواب فعل خود بحجت زاهر و برهان قاهر وجوب اطاعت و امتثال و اتباع ان امام مطاع و عصمت و برائت ان مزين و سادهء ولايت و هدايت از اضلال و ازلال از منهاج و هاج بنى ايزد ذو الجلال و لو به قدر شعرة بيان كرده و بر اثبات آن بحديث منزل استدلال و ضد آن را به آن ابطال نموده و فرموده آنچه محصّلش اين ست كه چگونه مىتواند كه آن حضرت اضلال نمايد مردم را از منهاج نبوى و لو به قدر شعرة حال آنكه وديعت سپرده است آن حضرت را جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم منايا و وصايا و فصل خطاب را بر منهاج هارون بن عمران تحقيق كه فرموده است براى حضرت امير المؤمنين عليه السّلام جناب رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم كه تو از من بمنزله هارون از موسى هستى مگر بتحقيق نيست نبى بعد من پس از انوار اين بيان متانت آثار حضرت عمّار كه عنوان ان بتقرير وزير نبىّ خبير و بصير مزيّن بلكه بمطابقت ارشاد سابق و لاحق آن امام المغارب و المشارق حقّيت آن مبرهن و هويدا و روشن است كه حديث منزلت دليل احاطه
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 787
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٧٨٧