حديث منزلت كه حضرت جبرئيل از جانب ربّ جليل تبليغ آن كرده محمول بر منزلت عام و اكرام تام باشد
دليل چهارم اثبات عصمت جناب امير به سبب عصمت حضرت هارون
دليل چهارم آنكه بلا شك و ارتياب و امترا و بلا حجاب استتار و اختفا واضح و ظاهرست كه حضرت هارون عليه السّلام باشد بلا شبه و ريب حضرت امير المؤمنين عليه السّلام هم معصوم باشد و با وجود معصوم خلافت غير معصوم امكانى ندارد و هر چند عصمت حضرت هارون عليه السّلام از مزيد وضوح و عيان محتاج دليل و برهان نيست لكن براى دفع لجاج و ممارات ارباب زيغ و مناوات بعض تصريحات اكابر قوم ذكر مىشود سابقا شنيدى كه فخر رازى در تفسير آيه
اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَ أَصْلِحْ
گفته فان قيل لمّا كان هارون نبيّا و النبى لا يفعل الا الاصلاح فكيف وصّاه بالاصلاح قلنا المقصود من هذا الامر التاكيد كقوله
وَ لكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي
و اللَّه اعلم و نظام نيسابورى در رغائب الفرقان در تفسير اين آيه گفته و انما وصّاه بالاصلاح تاكيد او اطمينانا و الا فالنّبى لا يفعل الا الاصلاح و محمد بن احمد شربينى خطيب در سراج منير گفته فان قيل لما كان هارون نبيّا و النّبى لا يفعل الا الاصلاح فكيف وصى إليه بالاصلاح اجيب بان المقصود من هذا الامر التاكيد كقول الخليل و لكن ليطمئن قلبى هر گاه حسب افاده شاه ولى اللَّه در ازالة الخفا تشبيه در حديث منزلت محمول بر منازل مشهوره است و ظاهرست كه بلا شبه از منازل مشهوره حضرت هارون عليه السّلام است پس عصمت حضرت امير المؤمنين عليه السّلام هم ثابت و محقق باشد و نيز اعتراف خود مخاطب به اين معنى كه حمل تشبيه در كلام بر تشبيه ناقص كمال بى ديانتى است و العياذ بالله مثبت عصمت جناب امير المؤمنين عليه السّلام است كه اگر العياذ بالله آن حضرت معصوم نباشد تشبيه ناقص بلكه انقص خواهد بود و جميع ادلّه كه براى اثبات عموم منازل سابقا گذشته مثبت منزلت عصمت براى حضرت امير المؤمنين عليه السّلام است