يصنع بها الامام جميع ما فى هذه الشريعة حتى يبرأ الرجل من الوزر و تلك المرأة تحمل وزرها اين عبارت دلالت صريحه دارد بر آنكه حضرت هارون عليه السلام را رتبهء جليله امامت حاصل بود و اين امامت را تخصيصى بوقت من الاوقات نبوده بلكه امامت و ائمه غير منقطعه بود و براى اولاد امجاد حضرت هارون عليه السلام هم ثابت بود و امور مهمّه امّت حضرت موسى عليه السلام وابسته بامامت حضرت هارون عليه السلام بود و همه مردم مامور بودند به آنكه رجوع آرند به حضرت هارون ع و استشفاع و استغفار از ذنوب خود بوسيلهء جميلهء آن حضرت نماينده و تكفير خطايا و دفع رزايا و رفع بلايا و اصلاح برايا و حفظ رعايا بسبب آن حضرت واقع مىشد پس چون جناب امير المؤمنين عليه السّلام بمنزلة حضرت هارون عليه السلام باشد رتبه جليلهء امامت در حيات جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم براى آن حضرت ثابت باشد و مردم مامور باشند به آنكه رجوع بسوى آن حضرت كنند و اقتدا بآنجناب و اقتفاى آثار آن عالى قباب نمايند و استشفاع بآنحضرت و استغفار را از ذنوب و آثام و دفع شدائد و بلاياى عظام بوسيله آن حضرت شعار خود گردانند و هر گاه امامت جناب امير المؤمنين عليه السلام در حيات سرور كائنات عليه و آله آلاف التحيات و التسليمات ثابت باشد بلا شبهه و ريب اين امامت بعد وفات جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم هم ثابت شود و تقدم اجنبى بر آن حضرت جائز نگردد كه وجهى براى رفع اين حكم ثابت متصور نمىشود و در صورت رفع اين حكم عزل لازم مىآيد و آن اهانت صريحست و نيز اگر امامت ثابتهء جناب امير المؤمنين عليه السلام را بعد جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم رفع و دفع سازند لازم آيد كه ملاحده و زنادقه نبوّت ثابته جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله سلم را هواجس نفسانى و وساوس نفسانى بعد تسليم آن مهم رفع و دفع كنند و نيز مبتدعين و ضالّين و معاندين دين را برسد كه جميع احكام شريعت را با وصف اعتراف بثبوت ان دفع و نيز هر گاه امامت اولاد امجاد حضرت هارون ؟ ؟ ؟ و حسب تصريحات
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 698
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٦٩٨