و الخبز الدائم يكون عليها و يبسطون عليها ثوبا صبغ قرمز و يغطونها بغشاء جلود دارش و يصلحون اقوابها و ليأخذوا ثواب اسمانجون فيغطّوا به منارة الاضاءة و سائر آنيتها و ذوات كلبتيها و مجامرها و جميع آنية دهنها التى يخدمونها و يجعلوها و جميع آنيتها فى غشاء جلود دارش و يضعوا ذلك على الدهق و على مذبح الذهب فليبسطوا ثوب اسمانجون و يغطوه بغشاء جلود دارش و يصلحون اقوابه و ياخذوا جميع آنية الخدمة التى يخدمون بها فى القدس فيجعلوها فى ثوب اسمانجون و يغطوها بغشاء جلود دارش و يضعوها على الدهن و يرمدوا المذبح و يبسطوا عليه ثوب ارجوان و يجعلوا عليه جميع آنية التى يخدمون عليه بها المجامر و المناشل و المجارف و الكرانيب و سائرانية المذبح و يبسطوا عليه غشاء جلودارش و يصلحوا دهوقه فاذا فرغ هارون و بنوه من تغطية القدس و جميع انيه عند رحيل العسكر فعند ذلك يدخل بنو قهّاث فيحملونها و لا يدنوا من القدس فيهلكون هذه صفة حمل بن قهّاث لخباء المحضر و وكالة العازار بن هارون الامام على دهن الاضاءة و بخور الاصماغ و البرّ الدائم و دهن المسح فذلك وكالة المسكن و جميع ما فيه من القدس و آنيته ثم كلّم اللَّه موسى و هارون تكليما لا تقطعا عشائر بنى قهّاث من بين الليوانيين بل اصعابهم هذه الخلة التى يحبون بها و لا يهلكون بدونهم الى خاص الاقداس يدخل هارون و بنوه و يولونهم كلّ فريق منهم على خدمته و حمله و لا يدخلوا فينظروا عند تغطية القدس فيهلكون و كلّم اللَّه موسى قائلا ارفع جملة بنى جيرشون هم ايضا لبيت آبائهم و عتائرهم من ابن ثلاثين سنة فصاعدا الى ابن خمسين سنة تعدهم كلّ من يدخل للجيش لخدمته خباء المحضر و هذه خدمتهم عملا و حملا يحملون شقاق المسكن و خباء المحضر و غشاءه و غشاء الدارش الّذى عليه من قوق و
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 695
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٦٩٥