أجله او علمه ان لم يخبر به فقد حمل و زده او انسان دنا بشيء من الامور النجسة او وحش نجس و بميتة بهيمة نجسة او بنبيلة شىء من الدبيب النجس و خفى عنه ذلك فهو نجس و اثم و دنا بنجاسة انسان من البشر من النجاسات التى سبيلها ان ينجس بها فخفى عنه فاثم و هو عالم بما فعل او انسان حلف بلفظ سفيه لاساءة او احسان على جميع ما يلفظ الانسان به فى اليمين و خفى عنه ذلك ثمّ علم بما فعل و اثم فى واحدة من هذا فاذا اثم فى واحدة منها ثم اقر بما اخطأ فيه فليات بقربانه للّه من اجل خطيئته التى اخطأها انثى من الغنم نعجة او معزى للذكاة و يستغفر الامام خطيئته فان لم تنل يده مقدار شاة فليات بقربانه بسبب خطيئته شفنين او فرخى حمام للّه احدهما للذّكاة و الآخر الصعيدة فاذا أتي بهما الى الامام فليقرب الّذى الزكاة اوّلا و يفصل رأسه مما يلى قفاه و لا يفرزه و ينضح من دمه شيئا على حائط المذبح و الفاضل من الدّم و يراق على اساسه بذاك يكون ذكاة و الثانى يعمله صعيدة على السيرة و يستغفر عن الامام من خطاياه التى اخطأها فيغفر له فان لم تنل يده ثمن شفنين او فرخى حمام فليأت بقربانه بسبب ما اخطأ فيه عشرا لويبة سميدا للذكاة لا يصب عليها دهنا و لا يجعل عليها لبانا لانها ذكاة فاذا التى بها الى الامام قبض الامام منها ملأ قبضته فقتره على المذبح مع قرابين اللَّه بذلك تصير ذكاة و يستغفر عنه الامام خطيئته التى اخطأها بواحدة من هذه فيغفر له و تصير للامام كسائر الهدايا ثم كلّم اللَّه موسى تكليما قال أيّ انسان نكث نكثا و اخطأ سهوا فى شىء من اقداس اللَّه فليات بقربانه للّه و هو كبش صحيح من الغنم
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 686
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٦٨٦