هروى در سهام ثاقبه گفته و قوله هارون اخلفنى ليس استخلافا بالمعنى المشهور بل تاكيدا بالقيام لامر الجمهور ايام غيبة موسى عليه السّلام و الا فهو كان نبيّا فى زمن موسى عليه السّلام و مامورا بالتبليغ و هر گاه حضرت هارون عليه السّلام مفترض الطاعة و لازم الاتباع در حيات حضرت موسى عليه السّلام باشد پس همچنين جناب امير المؤمنين عليه السّلام هم در حيات سرور كائنات عليه و آله افضل التحيات مفترض الطاعة و لازم الاتباع باشد لثبوت عموم المنازل بالوجوه المتقدمة و حمل منزلت بر منازل مشهوره هم كه شاه ولى اللَّه در ازالة الخفا رضا بان داده براى اثبات مرام كافى و وافيست و ثبوت افتراض طاعت و لزوم اتباع جناب امير المؤمنين عليه السّلام در حيات سرور انام صلّى اللَّه عليه و آله الكرام براى ثبوت خلافت آن حضرت كافيست به چند وجه اوّل آنكه قول بوجوب اطاعت حضرت امير المؤمنين عليه السّلام در حيات سرور كائنات صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و باز صرف خلافت از آن حضرت و دخول آن حضرت در زمره رعايا و متبوعين بعد وفات جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم خلاف اجماع مركبست دوم آنكه عقل هيچ عاقلى تجويز نتوان كرد كه جناب امير المؤمنين عليه السّلام در حيات جناب سرور انام عليه و آله آلاف التحية و السّلام و الاكرام مثل حضرت هارون واجب الاتباع و لازم الاطاعة باشد و بعد وفات جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم اين رتبه از حضرت امير المؤمنين عليه السّلام مصروف شود و آن حضرت در زمره رعايا و مرءوسين و تابعين داخل گردد سوم آنكه هر گاه جناب امير المؤمنين عليه السّلام مثل حضرت هارون عليه السّلام واجب الاطاعة و لازم الاتباع على الاطلاق باشد جميع امت جناب رسالتمآب صلى اللَّه عليه و آله و سلم را تا آنكه اصحاب ثلاثه هم تابع جناب امير المؤمنين عليه السّلام شوند و اطاعت آن حضرت بر ايشان لازم باشد پس اگر بعد وفات سرور انام صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم جناب
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 617
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٦١٧