وجوبها و إذا ثبت ذلك فالواجب فيمن شبّهت حاله بحاله و جعل له مثل منزلته إذا بقى الى بعد الوفاة ان يجب له الخلافة و لا يقدح فى ثبوتها له انها لم تثبت لهارون بعد الوفاة شصتم آنكه نيز جناب سيد مرتضى طاب ثراه بجواب عبد الجبار گفته و لو كان ما ذكره صحيحا لوجب فيمن قال لوكيله اعط فلانا فى كل شهر إذا حضرك دينارا ثم قال فى الحال او بعدها بمدة و انزل عمروا منزلته ثم قدّرنا ان المذكور الاوّل لم يحضر المامور ليعطيه و لم يقبض ما جعله له من الدينار ان يجعل الوكيل ان كان الامر على ما ادعاه صاحب الكتاب تاخّر المذكور الاوّل طريقا الى حرمان الثانى العطية و ان يقول له إذا كنت انما انزلت منزلة فلان و فلان لم يحصل له عطية فيجب ان لا يحصل لك ايضا و فى علمنا بانّه ليس للوكيل و لا غيره منع من ذكرنا حاله و لا ان يعتلّ فى حرمانه به مثل علّة صاحب الكتاب دليل على بطلان هذه الشبهة على ان النفى و ما جرى مجراه لا يصح وصفه بانّه منزلة و ان صحّ وصف المقدّر الجارى مجرى الاثبات بذلك إذا كان سبب استحقاقه و وقوعه ثابتا الا ترى انّه لا يصحّ ان يقول احدنا فلان منّى بمنزلة فلان فى انّه ليس باخيه و لا شريكه و لا وكيله و لا فيما جرى مجراه من النفى و ان صحّ هذا القول فيما يجرى مجرى المقدر من انّه إذا شفع إليه شفّعه و إذا ساله اعطاه و لا يجعل احد انّه لم يشفع إذا كان ممّن لو شفع يشفّع منزلة يقتضى فيمن جعل له مثل منزلة ان لا يجاب شفاعته شصت و يكم آنكه شاهصاحب با اين همه تبحر و مهارت و حذاقت و كثرت اطلاع و طول باع در حديث و تفسير و فنون ادبيه و علوم عربيه تا حال اين هم ندانستهاند كه معناى لفظ منزلت چيست و اگر رجوع بكتب لغت مىآوردند هرگز پيرامون اين استدلال باطل و محال نمىگرديدند پس چنانچه از افادات شرّاح حديث خبرى
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 590
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٥٩٠