بانها منزلة قبل حصولها إذا ثبت له انها واجبة مستحقة و ان ما يقتضيها يجب وصفه بانّه منزلة و قوت و جودت و متانت و رزانت اين تقرير كه استحقاق حضرت هارون خلافت حضرت موسى عليهما السلام را منزلت ثابته است كه حصول تصرّف منزلت مقدّره باشد بمثابهء ظاهرست كه فخر رازى آن را نقل كرده و بجواب آن حرفى نتوانست آراست در نهاية العقول در تقرير استدلال بحديث منزلت بر امامت جناب امير المؤمنين عليه السلام گفته الثانى ان لا ندعى خلافة هارون لموسى عليهما السلام بل نقول ان هارون كان شريكا لموسى عليهما السلام فى الرّسالة فلا شك انّه لو بقى بعد وفاته لقام مقامه فى كونه مفترض الطّاعة و ذلك القدر كاف فى المقصود لأنّه لمّا دلّ الحديث على انّ حال عليّ كحال هارون فى جميع المنازل و كان من منازل هارون استحقاقه القيام مقامه فى وجوب الطاعة وجب ان يكون على كذلك و لا معنى للامامة الّا ذلك لا يقال الحديث لا يتناول الّا المنازل الثابتة دون المقدرة و امامة هارون بعد موسى عليهما السلام ما كانت حاصلة بل كانت مقدّرة فلا يتناولها الحديث لانا نقول استحقاق هارون القيام مقام موسى عليه السلام بعد وفاته منزلة ثابتة فى الحال لأنّ استحقاق الشيء قد يكون حاصلا و إن كان المستحقّ متاخرا و در مقام جواب حرفى در ردّ اين قول اعنى لانا نقول استحقاق هارون القيام مقام موسى عليه السلام بعد وفاته منزلة ثابتة فى الحال الخ ننكاشته كما لا يخفى على ناظر نهاية العقول و شبهات ديگر كه بر تقرير افتراض طاعت وارد كرده ركاكت و وهن آن به حمد اللَّه در ما بعد بتفصيل تمام دريافت مىكنى پنجاه و هشتم آنكه قاضى عبد الجبّار در مغنى گفته على انّه لو جعل ذلك دلالة على ضدّ ما قالوه بان يقال لم يكن لهارون من موسى عليه السلام منزلة الامامة بعده
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 588
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٥٨٨