ان استخلف عليكم سليمان قال فضجّت بنو اسرائيل و قالوا غلام حدث يستخلف علينا و فينا من هو افضل منه و اعلم فبلغ ذلك داود عليه السّلام فدعا اسباط رؤسا بنى اسرائيل و قال لهم انّه قد بلغني مقالتكم فأروني عصيّكم فاىّ عصاه اثمرت فانّ صاحبها ولىّ هذا الامر بعدى قالوا قد رضينا فجاءوا بعصيّهم فقال لهم داود ليكتب كل رجل منكم اسمه على عصاه فكتبوا ثم جاء سليمان بعصاه فكتب عليها اسمه ثم ادخلت بين العصى و اغلق عليها الباب و حرست رؤس اسباط بنى اسرائيل فلما اصبح صلّى بهم الغداة ثم اقبل ففتح فاخرج عصيّهم فاذا هى كما هى و عصا سليمان قد أورقت و اثمرت قال فسلّموا ذلك لداود عليه السّلام فلما رأى ذلك داود حمد اللَّه و جعل سليمان خليفة ثم سار به فى بنى اسرائيل فقال انّ هذا خليفتى عليكم من بعدى و نيز ثعلبى در قصص الانبياء گفته قال وهب بن منبّه لما استخلف داود ابنه سليمان عليهما السّلام وعظه فقال يا بنىّ ايّاك و الهزل فان نفعه قليل و يفتح العداوة بين الاخوان الخ
و نيز حضرت سليمان عليه السّلام پسر خود رخيعم را خليفه خود گردانيده چنانچه ثعلبى در قصص الانبياء بعد ذكر وفات حضرت سليمان گفته ثم ملك بعد سليمان ابن له يقال له رخيعم و كان قد استخلفه فنبّاه اللَّه و كان نبيا و لم يكن رسولا ثم قبض و كان ملكه سبعة عشر سنة ازين عبارات زعم بطلان خلافت بموت مستخلف بكمال وضوح و ظهور مىرسد و الا لازم آيد كه اين خلفا بعد مستخلفين شان خليفه نباشند و هو بديهى البطلان پس اگر عزل حضرت هارون ع از خلافت
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 465
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٤٦٥