و يقوم الليل و لا يغضب فقام رجل شاب تزديه العيون فقال انا فردّ لا ذلك اليوم فقال مثلها فى اليوم الثانى فسكت الناس فقام ذلك الرّجل و قال انا فاستخلفه ازين عبارت نهايت بطلان و فساد زعم ابن تيميه كه ثبوت خلافت را در حيات مستخلف ممتنع دانسته نيز بكمال وضوح و ظهور مىرسد كه از ان واضحست كه حضرت ذى الكفل در حيات حضرت يسع عامل و حاكم بر مردم بود و فخر رازى در مفاتيح الغيب در تفسير آيه
وَ إِسْماعِيلَ وَ إِدْرِيسَ وَ ذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ
گفته
قال ابن عباس رضى اللَّه عنهما فى رواية ان نبيّنا من انبياء بنى اسرائيل آتاه اللَّه الملك و النبوّة ثمّ اوحى اللَّه عليه انّى اريد قبض روحك فاعرض ملكك على بنى اسرائيل فمن تكفّل لك انّه يصلّى بالليل حتى يصبح و يصوم بالنهار فلا يفطر و يقضى بين الناس فلا يغضب فادفع ملكك إليه فقام ذلك النبى فى بنى اسرائيل و اخبرهم بذلك فقام شاب و قال انا تكفل لك بهذا فقال فى القوم من هو اكبر منك فاقعد
و نيز حضرت داود حضرت سليمان را عليهما السّلام بامر پروردگار خليفه خود گردانيده چنانچه سابقا مذكور شد و تمام عبارت ثعلبى در قصص الانبيا متعلق باستخلاف حضرت سليمان عليه السّلام چنينست باب فى قصه استخلاف داود ابنه سليمان عليهما السّلام و ذكر بد و الخاتم
قال ابو هريرة رضى اللَّه عنه انزل اللَّه تعالى كتابا من السماء على داود عليه السّلام مختوما بخاتم من ذهب ثلثة عشر مسئلة فاوحى اللَّه تعالى إليه ان سل عنها ابنك فان هو اخرجهن فهو الخليفة من بعدك قال فدعا داود عليه السّلام سبعين قسّا و سبعين حبرا و اجلس سليمان بين ايديهم و قال يا نبىّ انّ اللَّه تعالى نزل على كتابا من السماء فيه مسائل و امرنى ان اسألك عنها فان