پس چگونه كسى از عقلا دعوى تواند كرد كه خلافت حضرت هارون عليه السّلام كه در وقت تشريف بردن حضرت موسى عليه السّلام بطور ثابت شده و تا آخر حيات حضرت موسى عليه السّلام محقق بود بسبب وفات حضرت موسى عليه السّلام زائل گرديد هل هذا الّا رمى السهام فى معترك الظلام و تهجس فظيع و تقول شنيع نشأ من استيلاء الوساوس و الاوهام و علاوه برين سابقا دانستى كه خلافت حضرت يوشع عليه السّلام براى حضرت موسى عليه السّلام بعد موت آن حضرت حسب تصريحات ائمه سنيه ثابتست و خود مخاطب و والد ماجدش به آن مصرح پس اگر موت مستخلف سبب عزل خليفه از خلافت شود لازم آيد كه حضرت يوشع بعد حضرت موسى عليهما السّلام خليفة نباشد و نيز حضرت يوشع عليه السّلام كالب بن يوفنا را بر بنى اسرائيل استخلاف فرمود پس اگر موت مستخلف سبب عزل خليفه از خلافت باشد لازم آيد عزل كالب از خلافت بعد موت حضرت يوشع عليه السّلام و نيز كالب بن يوفنا پسر خود يوشافاش را بر بنى اسرائيل خليفه نموده و او تا چهل سال در بنى اسرائيل خليفه كالب بن يوفنا بوده محمد بن عبد اللَّه الكسائى در قصص الانبيا گفته حديث يوشافاش بن كالب قال كعب و كان يوشع قد استخلف على بنى اسرائيل كالب بن يوفنا بن عيسى بن يهود ابن يعقوب النبي عليه السّلام و كان هذا كالب من احد الزهاد فساد فى بنى اسرائيل سيرة جميلة و هم يطيعون حتى قبضه اللَّه تعالى فاستخلف عليهم ابنا له يقال له يوشافاش و كان نظير يوسف عليه السّلام فى حسنة و جماله و كان الرّجال و النساء يجتمعون إليه لحسنه و جماله و يقولون له علّمنا من
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 459
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٤٥٩