از دار غرور بلا شبه و ريب عيب عزل و اهانت و تنفير معاذ اللَّه در وزير حضرت كليم عليم خبير متحقق خواهد شد پس ذكر نبوت استقلالى كه بعد مدت مديده حاصل مىشد براى رفع اين اهانت از عجائب تمسكات و غرائب استدلالاتست و همانا فصل اين زمان طويل در ذهن مبارك مخاطب جليل خطور و مرور نكرده و گويا تحقق نبوت بالاستقلال مقارن انعزال گمان برده و ندانسته كه اين خلافت كى بوده و عزل از ان كه بر تقدير انقطاع خلافت لازم آمده كى و وفات حضرت موسى عليه السّلام كى و حصول نبوت استقلالى كه همه را يك جا جمع كرده بوصل فصل و ايصال انفصال استقلال دفع معرّت عزل و انعزال خواسته و چون بطلان و شناعت اين توهم قبيح پر ظاهرست لهذا جناب مخاطب در باب مطاعن ازين تقرير اعنى ادعاى حصول استقلال نبوت براى حضرت هارون بعد وفات حضرت موسى عليه السّلام و رفع نقص و عيب عزل آن حضرت كه برجوع حضرت موسى عليه السّلام از طور واقع شده باشد عدول كرده ادعاى حصول نبوت بالاستقلال براى حضرت هارون عليه السّلام در حالت حيات حضرت موسى عليه السّلام نموده و آن را مانع حصول عيب و نقصان بسبب عزل گردانيده چنانچه شنيدى و نيز ديگر ائمه سنيه به اين تقرير نه آويخته رنگى ديگر ريختهاند يعنى عزل هارون را بعد وفات حضرت موسى عليهما السّلام قرض كرده و حصول نبوت بالاستقلال را دافع عيب و نقصان عزل گردانيدهاند در شرح مواقف مذكورست الجواب منع صحة الحديث كما منعه الآمدي و عند المحدثين انه صحيح و ان كان من قبيل الآحاد و نقول على تقدير صحته لا عموم له فى المنازل بل المراد استخلافه على قومه فى قوله
اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي
لاستخلافه