الا ترى الى ما
ثبت فى الصحيحين من قول النّبى صلّى اللَّه عليه و سلّم فى حديث الاسارى لما استشار أبا بكر فاشار بالفداء و اشار عمر فاشار بالقتل قال ساخبركم عن صاحبيكم مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم إذ قال
فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَ مَنْ عَصانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
و مثل عيسى إذ قال
إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ وَ إِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
و مثلك يا عمر مثل نوح إذ قال
رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيَّاراً
و مثل موسى إذ قال
رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ وَ اشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ
فقوله لهذا مثلك مثل ابراهيم و عيسى و لهذا مثلك مثل نوح و موسى اعظم من
قوله انت منّى بمنزلة هارون من موسى
فإنّ نوحا و موسى و ابراهيم و عيسى اعظم من هارون و قد جعل هذين مثلهم و لم يرد انهما مثلهم فى كل شىء لكن فيما دلّ عليه السّياق من الشدّة فى اللَّه و اللين فى اللَّه و كذلك هنا انّما هو بمنزلة هارون فيما دلّ عليه السّياق و هو استخلافه فى مغيبه كما استخلف موسى هارون و هذا الاستخلاف ليس من خصائص علىّ بل و لا هو مثل سائر استخلافاته فضلا عن ان يّكون افضل منها و قد استخلف من علىّ افضل منه فى كثير من الغزوات و لم تكن تلك استخلافات توجب تقديم المستخلف على علىّ بل قد استخلف على المدينة غير واحد و اولئك المستخلفون منه بمنزلة هارون من موسى من جنس