بما بعد الوفاة بنفى و اثبات ترقى از آن نموده بنفى خلافت حضرت هارون بعد حضرت موسى عليهما السلام نفى خلافت جناب امير المؤمنين عليه السلام خواسته و بنا بر اين معاذ اللَّه لازم مىآيد كه حديث منزلت دليل نفى خلافت جناب امير المؤمنين عليه السلام باشد پس اين كلام با وصف منافاتش با كلام اول از كلام نواصب لئام هم افحش و اشنع است
كلام على بن برهان الدين حلبى در انسان العيون
و على بن برهان الدين حلبى در انسان العيون گفته و ادّعت الرافضة و الشيعة انّ هذا من النصّ التفصيلىّ على خلافة علىّ كرّم اللَّه وجهه قالوا لأنّ جميع المنازل الثابتة لهرون من موسى سوى النبوة ثابتة لعلىّ كرم اللَّه وجهه من النّبى صلّى اللَّه عليه و سلّم و الّا لما صحّ الاستثناء أي استثناء النبوّة
بقوله الّا انّه لا نبىّ بعدى
و مما ثبت لهرون من موسى استحقاقه للخلافة عنه لو عاش بعده أي دون النبوّة و ردّ بانّ هذا الحديث غير صحيح كما قاله الآمدى و على تسليم صحّته بل صحّته هى الثابتة لأنّه فى الصحيحين فهو من قبيل الآحاد و كلّ من الرافضة و الشيعة لا يراه حجّة فى الامامة و على تسليم انّه حجّة فلا عموم له بل المراد ما دلّ عليه ظاهر الحديث انّ عليّا كرّم اللَّه وجهه خليفة عن النّبىّ صلّى اللَّه عليه و سلّم فى اهله خاصّة مدّة غيبة تبوك كما انّ هارون كان خليفة عن موسى فى قومه مدة غيبته عنهم للمناجاة فعلى تسليم انّه عامّ لكنّه مخصوص و العام المخصوص غير حجّة فى الباقى او حجّة ضعيفة و قد استخلف صلّى اللَّه عليه و سلّم فى مرار اخرى