صلّى اللَّه عليه و سلّم انّما قال هذا حين استخلفه على المدينة فى غزوة و يؤيّده انّ هارون المشبه به لم يكن خليفة بعد موسى لأنّه توفى قبل وفاة موسى بنحو اربعين سنة و بيّن بقوله الّا انّه ليس بنبىّ فى نسخة لا نبىّ بعدى انّ اتّصاله به ليس من جهة النّبوّة فبقى الاتصال من جهة الخلافة لانّها تلى النّبوّة فى المرتبة ثمّ انّها امّا ان تكون فى حياته او بعد مماته فخرج بعد مماته لأنّ هارون مات فل موسى فتعين ان يكون فى حياته عند مسيره الى غزوة تبوك لمسير موسى الى مناجاة ربّه اين همه عبارات نووى و كرمانى و عسقلانى و قسطلانى دلالت صريحه دارد بر آنكه اين حضرات اهتمام بليغ در نفى دلالت حديث منزلت بر خلافت جناب امير المؤمنين عليه السلام نمودهاند و قصب مسابقت در تطييب قلوب نواصب نافين و اقتفاى آثار مبغضين جافين ربوده
كلام محب الدين احمد در رياض النضره
و محب الدين احمد بن عبد اللَّه بن محمد الطبرى در رياض النضره بجواب احتجاج اهل حقّ بحديث منزلت گفته قوله فى الحديث الاول انّ موسى استخلف هارون عند ذهابه الى ربّه الى آخر ما قرره قلنا الجواب عنه من وجهين الاوّل نقول هذا عدول عن ظاهر ما نطق به لسانا الحال و المقال فانّه صلّى اللَّه عليه و سلّم قال لعلى تلك المقالة حين استخلفه لما توجّه الى غزوة تبوك على ما سيتضح ان شاء اللَّه تعالى فى آخر هذا الكلام و ذلك استخلاف حال الحيوة فلمّا راى تالّمه بسبب التخلّف امّا اسفا على الجهاد او بسبب ما عرض من اذى