آن بود كه فاصل بلكه فواصل ثلاثه در ميان آن هر دو حضرت متحقق شود پس فصل فواصل و تقييد امامت حضرت امير المؤمنين عليه السلام بمرتبه رابعه اصلا وجهى از صحت نخواهد داشت و كسى از عقلا اين تقييد غير سديد قبول نخواهد ساخت
اثبات فاضل رشيد دلالت حديث منزلت را بر خلافت على ( ع )
و مخفى نماند كه اعتراف شاهصاحب به اينكه اين حديث دليل صحت امامت جناب امير المؤمنين عليه السلام است نزد فاضل رشيد كه ارشد تلامذه اوست نيز مقبولست و اصلا تاويلى و توجيهى براى آن بر پا نكرده بلكه اين كلام شاهصاحب را دليل مدعاى خود گردانيده حيث قال فى الايضاح قوله حديث دوم حديث منزلت است كه قائل بصحتش هستند انتهى اقول اين حديث بنزد اهل سنت از احاديث فضائل باهره حضرت امير المؤمنين بلكه دليل صحت خلافت آن امام دين است لكن من غير ان يدل على نفى الخلافة عن الغير كما صرّح به صاحب التّحفة حيث قال اصل اين حديث هم دليل اهل سنت است در اثبات فضيلت حضرت امير و صحت امامت ايشان در وقت خود زيرا كه آنچه ازين حديث مستفاد مىشود استحقاق آن جناب براى امامت است آمديم بر نفى امامت غير او و آنكه امام بلا فصل حضرت امير بود پس ازين حديث فهميده نمىشود انتهى و هر گاه اين حديث نزد اهل سنت دال بر فضيلت حيدر كرار بل دليل صحّت خلافت آن امام ابرار باشد در اين حال ايشان را غير عامل بر آن بل معتقد خلاف ان خيال كردن لطيفه ايست جديد و عجيبه ايست ناديد و ناشنيد و آنچه بتوجيه اهل سنت اين حديث را تخيل ثبوت مزعوم خود نموده حالش در قول اتى مىآيد قوله مگر توجيه مىنمايند اقول چون آنفا معلوم