لابن البارزى [ 1 ] ، و من آخر « تفسير البيضاوي » . و ألبسه خرقة التصوف .
و قرأ على النجم ابن قاضي عجلون [ 2 ] بعض تصحيحه « للمنهاج » ، و على الشمس البامى [ 3 ] قطعة من « شرح البهجة » مع حضور تقاسيمه في « المنهاج » ، و على الزبن زكريا « شرح المنهاج الاصلى » للاسنائى [ 4 ] ، و غالب شرحه على « منظومة ابن الهائم [ 5 ] في الفرائض » ، و على الشمس الشرواني [ 6 ] « شرح عقائد النسفى » للتفتازاني ، بل سمعه عليه ثانية ، و غالب « شرح الطوالع » للاصفهاني ، و سمع عليه الالهيات بحثا بمكة ، و قطعة من « الكشاف » و غالب « مختصر سعد الدين على التلخيص » و شيئا من « المطول » و من العضدى « شرح ابن الحاجب » ، و من « شرح المنهاج الاصلى » للسيد العبري [ 7 ] ، و غير ذلك .
و حضر عند العلم البلقينى من دروسه في قطعة الاسناى ، و عند الكمال [ 8 ] امام الكاملية دروسا ، و ألبسه الخرقة و لقنه الذكر ، و قرأ « عمدة الاحكام » بحثا على السعد بن الديرى [ 9 ] ، و اذن له في التدريس هو ، و الباهى ، و الجوجرى ، و فيه و في الافتاء الشهاب الشارمساحي بعد امتحانه له في مسائل و مذاكرته معه ،
هامش
[ 1 ] ابن البارزي هبة اللَّه بن عبد الرحيم الحموى الشافعي المتوفى ( 738 ) .
[ 2 ] ابن قاضي عجلون ابو بكر بن عبد اللَّه الشافعي المتوفى ( 928 ) .
[ 3 ] هو محمد بن احمد الشافعي المصرى المتوفى سنة ( 885 ) .
[ 4 ] هو عبد الرحيم بن الحسن الاسنوى الشافعي المتوفي ( 722 ) .
[ 5 ] ابن الهائم احمد بن محمد المصرى الشافعي المتوفي ( 815 ) .
[ 6 ] هو محمد بن شهاب الدين الحنفى المتوفي سنة ( 892 ) .
[ 7 ] هو عبيد اللَّه بن محمد الفرغانى المتوفي سنة ( 743 ) .
[ 8 ] هو محمد بن محمد بن عبد الرحمن المصرى المتوفي ( 864 ) ه .
[ 9 ] سعد بن محمد نزيل القاهرة الحنفى المتوفي ( 867 ) ه .