و « المنهاج » و لازم والده حتى قرأه عليه بحثا مع شرحه للمحلى و « شرح البهجة » لكن النصف الثانى منه سماعا ، و « جمع الجوامع » ، و غالب « الفية » ابن مالك ، بل سمع عليه جل البخارى ، و « مختصر مسلم » للمنذرى ، و غير ذلك و قدم القاهرة معه ، و بمفرده غير مرة ، أولها سنة ثمان و خمسين ، و لازم اولا الشمس الجوجرى [ 1 ] في الفقه و اصوله و العربية ، و كان مما قرأ عليه جمع « التوضيح » لابن هشام ، و « الخزرجية » مع « الحواشى الأبشيطية » و شرحه « للشذور » ، و الربع الاول من « شرح البهجة » للولى ، و شرح شيخه المحلى « للمنهاج » قراءة لأكثره ، و سماعا لسائره مع سماع غالب شرح شيخه أيضا لجمع الجوامع ، بل قرأ بعضها على مؤلفهما مع سماع دروس من « الروضة » عليه بالمؤيدية ، و اكثر من ملازمة المناوي .
و كان مما أخذه عنه « تقسيم المنهاج » مرتين بفوت مجلس أو مجلسين في كل منهما لكن تلفق له منهما معا ، و « التنبيه » و « الحاوى » و « البهجة » بفوت يسير في كل منهما ، و جانبا من « شرح البهجة » و من « شرح جمع الجوامع » كلاهما لشيخه و قطعة من حاشيته على اولهما ، و مما كتبه على « مختصر المزنى » [ 2 ] في درس الشافعي ، و على « المنهاج » في درس الصالحية ، و مما قرأه عليه بحثا قطعة من « شرح الفية العراقي » [ 3 ] و من « بستان العارفين » للنووي ، و بجامع عمر و « جميع الرسالة » للقشيرى ، و سمع عليه « المسلسل » بشرطه و البخاري مرارا بأفوات ، و قطعة من « مسلم » و من « مختصر جامع الاصول »
هامش
[ 1 ] هو محمد بن عبد المنعم الشافعي القاهري المتوفي ( 889 ) .
[ 2 ] هو اسماعيل بن يحيى الشافعي المتوفي سنة ( 264 ) .
[ 3 ] هو عبد الرحيم بن الحسين المتوفي سنة ( 806 ) .