صيام ستين شهرا » لا يصح ، لانه قد ثبت ما معما في « الصحيح » ان صيام شهر رمضان بعشرة اشهر ، فكيف يكون صيام واحد يعدل ستين شهرا ، هذا باطل ، و قد قال شيخنا الحافظ أبو عبد اللَّه الذهبي بعد ايراد هذا الحديث : هذا حديث منكر جدا رواه حبشون [ 1 ] الخلال ، و أحمد بن عبد اللَّه بن أحمد النيري [ 2 ] و هما صدوقان ، عن علي بن سعيد الرملي ، عن ضمرة قال : و يروى هذا الحديث من حديث عمر بن الخطاب ، و مالك بن الحويرث [ 3 ] و انس بن مالك ، و أبي سعيد ، و غيرهم بأسانيد واهية .
قال : و صدر الحديث متواتر اتيقن ان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم قاله ، و اما
« اللَّهمّ وال من والاه »
فزيادة قوية الاسناد ، و اما هذا الصوم فليس بصحيح ، و لا و اللَّه نزلت الآية يوم عرفة قبل غدير خم بأيام و اللَّه اعلم [ 4 ] ] .
« بطلان كلام بىنظام ابن كثير »
مستتر نماند كه باعتراف خود ابن كثير اين حديث را ضمره از ابن شوذب ، از مطر وراق ، از شهر بن حوشب ، از أبي هريره روايت كرده ، و اين همه از روات صحاح اهل سنتاند .
اما ضمره : پس ترمذي ، و أبو داود ، و ابن ماجه ، و نسائي در صحاح خود روايت از او كردهاند ، و همچنين اين أئمهء اربعه از عبد اللَّه بن شوذب در صحاح خود روايت مىكنند ، و از مطر وراق هم اين هر چهار بزرگ ،
هامش
[ 1 ] حبشون بن موسى الخلال المتوفى سنة ( 331 ) ه .
[ 2 ] ابن النيري أحمد بن عبد اللَّه كان حيا سنة ( 313 ) ه .
[ 3 ] ابن الحويرث : أبو سليمان الليثى المتوفى ( 74 ) ه .
[ 4 ] البداية و النهاية ج 5 / 214 .