- عليه السلام - ببين تفاوت ره از كجاست تا بكجا ! بلى با اين همه قلت و كثرت ، و فرق يك و هزار و هزار و صد هزار تفاوتى كه ما بين الروايتين است . اين ست كه ابن بابويه شيعى باضافهء كبر بطن و انتفاخ شكم ، از غلاف بر آمده ، زبان بهرزه درائى و بيهودهسرايى گشود ، و صالحانى از دور بوسه زده بر تعليم هزار باب و انفتاح هزار باب از هر باب اكتفا نمود . آرى فكر هر كس به قدر همت او است ] .
از اين عبارت ظاهر است كه مولوى سلامت ، بسبب كمال سلامت طبع و استقامت ذهن ، روايت صالحانى را ، كه سيد شهاب الدين در « توضيح الدلائل » نقل كرده ، قبول مىكند ، و تاب و مجال رد و ابطال آن ندارد ، كه آن را مصدق معتقد اهل سنت ( و معاذ اللَّه ) مكذب مزعوم شيعه مىداند يعنى به آن احتجاج مىكند بر آنكه از روايت مذكوره چون آفتاب نيمروز درخشان است كه سنيان از مناقب و مدائح شاه مردان زيادهتر از شيعيان روايت نمودهاند ، و اين نص صريحست بر آنكه صالحانى از سنيان است و روايت او بزعمش مثبت مزيد ولاى اين حضرات ! و نيز از قول او : [ و صالحانى از دور بوسه زده ] - الخ - ظاهر است كه صالحانى سالك مسلك ادب تعظيم و تبجيل جناب امير المؤمنين عليه السلام و ناكب از طريقهء اساءت ادب ابلج ، و منحرف از سمعت ايراد كذب و بهرج است .
پس هر گاه همين صالحانى كه شاه سلامت در نهايت تعظيم و تبجيل و تنويه ذكر و رفع قدر او كوشيده ، و او را ملاذ و ملجاى خود گردانيده ، در حق ابن بابويه طاب ثراه بمقابلهء او داد هرزهسرايى داده ، نزول آيهء :
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ
در واقعهء غدير نقل نموده ، و سيد شهاب الدين در