پس وصف جاحظ بخرّيت و ناقد و ما ماثله ، و ان سلم كونه على سبيل التحقيق ، چگونه او را از مغاك ناصبيت و الحاد برارد .
محمد بن اسماعيل بخارى در « صحيح » خود در باب علامات النبوة گفته » :
حدثنا أبو اليمان [ 1 ] أخبرنا شعيب [ 2 ] ، عن الزهري ، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن ، ان أبا سعيد الخدري .
قال : بينما نحن عند رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم ، و هو يقسم قسما ، أتاه ذو الخويصرة ، و هو رجل من بني تميم ، فقال : يا رسول اللَّه اعدل ، فقال : ويلك و من يعدل إذا لم أعدل ، قد خبت و خسرت ان لم اكن أعدل .
فقال عمر : يا رسول اللَّه ائذن لي فيه اضرب عنقه ، فقال له : دعه ، فان له اصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلواتهم ، و صيامه مع صيامهم ، يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية [ 3 ] ، ينظر الى نصله [ 4 ] ، فلا يوجد فيه شيء .
ثم ينظر الى رصافه ، فلا يوجد فيه شيء ، ثم ينظر الى نضيه و هو قدحه ، فلا يوجد فيه شيء ، ثم ينظر الى قذذه فلا يوجد فيه شيء ، قد سبق الفرث و الدم ، آيتهم رجل أسود احدى عضديه مثل ثدى المرأة أو مثل البضعة تدردر يخرجون
هامش
[ 1 ] ابو اليمان : الحكم بن نافع الحمصى ، من اكابر المحدثين ، ولد سنة 138 ، و توفى 221
[ 2 ] شعيب : بن أبى حمزة الحمصى الحافظ : كان كاتبا لهشام بن عبد الملك ، توفى 162
[ 3 ] الرمية : الصيد يرمى ، يقال : مرق السهم من الرمية : نفذ فيها و خرج منها
[ 4 ] النصل : حديدة الرمح و السهم و السكين