علي ، بن ابي بكر ، بن المسترشد باللّه ابي منصور الفضل ، بن المستظهر باللّه ابي العباس احمد ، بن المقتدى بامر اللّه ابي القاسم عبد اللَّه ، بن محمد ، بن القائم بامر اللَّه ابي جعفر عبد اللَّه ، بن القادر باللّه ابي العباس احمد ، بن اسحاق ، بن المقتدر ابي الفضل جعفر ، بن المعتضد باللّه ابي العباس احمد ، بن ولى العهد الموفق طلحة ، بن المتوكل على اللَّه ابي الفضل جعفر ، بن المعتصم باللّه ابي اسحاق محمد ، بن الرشيد ابي جعفر هارون ، بن المهدى ابي عبد اللَّه محمد ، بن المنصور ابي جعفر عبد اللَّه ، بن محمد ، بن عبد المطلب ، بن هاشم المصطفى ، ولد قريش المصطفى ، من ولد اسماعيل الذبيح ، افضل ولد ابراهيم خليل الرحمن .
نسب كان عليه من شمس الضحى * نورا و من فلق الصباح عمودا
مد اللَّه فى اجله و ابقاه طويلا ، و ادامه على رباع المسلمين ظلا ظليلا .
بان اجمع الاحاديث النبوية ، و الاثار الشريفة المروية المتضمنة لمناقب اهل البيت ، التى يحيى نشرها كل ضعيف القلب و ميت ، تنبيها للغافلين ، و تذكرة للموقنين ، و تجديدا للايمان في قلوب المؤمنين ، فبادرت الى امتثاله ، لاعتقادى ان ذلك قربة الى اللَّه و رسوله ، و وسيلة الى النجاة من فزع يوم القيامة و شديد هوله ، و استخرجت من الاحاديث الصحيحة الحسان و ما قاربها اربعين حديثا و سميت هذا الاربعين بالاساس في مناقب بني العباس [ 1 ]
سيوطى بنى عباس را از جمله عترت پيغمبر ( ص ) قرار داده
« از اين عبارت واضح است كه سيوطى بنى عباس را از مصاديق عترت نبى و اهل بيت نبوى ، كه تمسك بايشان سبب عصمت امت از ضلالت است ، و ايشان مخصوصند بمناقب شريفه كه احاديث صحيحه بر آن دلالت مىكند مىگرداند ، و به اين سبب مفروض بودن محبت بنى
هامش
[ 1 ] الاساس فى مناقب بنى العباس ص 1 - 3 مخطوط فى مكتبة المؤلف بلكهنو .