و فظاعت و سماجت تمسك فخر رازى بعدم نقل بخارى و مسلم و واقدى و ابن اسحاق ريبى نماند ، و ارباب تدبر و امعان ، و اصحاب ذكا و اتقان بالقطع و الايقان مىدانند كه اگر صد كس مثل اين اربعهء غير متناسبه هم اعراض و طى كسح از نقل حديثى نمايند اين اعراض قدح در تواتر يا صحت آن نمىتواند كرد ، چه مدار تواتر و صحت بر استجماع شروط آنست ، و از جملهء شروط تواتر و صحت اهل درايت و اصول عدم اعراض اين چهار كس يا امثالشان را ذكر نكردهاند ، و اگر متعصبى بادعاى آن گردن افرازد مخاطب خواهد شد بخطاب
هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ *
[ 1 ] آرى حق آنست كه نزد اهل ايقان و ايمان اعراض بخارى و مسلم و امثال ايشان از ذكر حديث غدير دليل كمال تعصب و عناد و نهايت حقد و لدادشان است كه از ذكر چنين خبر متواتر و مشهور اعراض كردند ، تا آنكه نوبت باينجا رسيد كه رازى متمسك باعراضشان شد ، و كرامت ابو زرعه و صحت كشف صادق او كه تشنيع غليظ بر مسلم بخوف صدور چنين تمسك از اهل بدعت كرده ظاهر گرديد .
ابن الجوزى را به جهت اينكه عبد القادر را در كتابش ذكر نكرده تشنيع ميكنند
و از عجائب آنست كه بر بيچاره ابن الجوزى بسبب عدم ذكر شيخ عبد القادر در كتابى كه در ذكر زهاد زمان خود تصنيف كرده تشنيع بليغ مىزنند .
شيخ عبد الحق دهلوي كه بتصريح فاضل رشيد در ايضاح علم علومش از جو آسمان در گذشته ، و فنن [ 2 ] فنونش بر ارجاء عالم سايهانداز گشته ، و تصانيفش در علوم دينيه مسلّم الثبوت نزد علماى اهل سنّت
هامش
[ 1 ] البقرة : 116 - النمل : 64
[ 2 ] الفنن بفتح الفاء و النون : الغصن المستقيم ، جمعه الافنان