واما الشاميون فمنهم « 1 » مكحول « 8 » بن عبد اللّه ، قال الأوزاعي : لا نعلم « 2 » ممن ينسب إلى القدر من التابعين اجلّ من الحسن ومكحول ، ومحمد بن راشد صاحب مكحول ، قال أبو خالد : هو من القدرية ، وقال شعبة : هو معتزليّ شيعيّ ، وعمر بن عبد العزيز من أهل العدل والأوزاعي قد اختلف فيه ، وثور ابن يزيد الحمصي وهو الذي شهد عند يزيد الناقص على الوليد بالكفر ، قال أبو « 3 » حاتم : كان يقول بالقدر ، وطلحة بن يزيد ، وبرد بن سنان ، وعبد الرحمن ابن يزيد بن جابر ، واخوه يزيد بن يزيد ، وسعيد بن بشير ، قال أبو حاتم :
كانوا ينكرون « 4 » عليه في القدر ، ووكيع بن الجرّاح وقد عدّ في رجال الزيدية « 9 » ، والوليد بن مسلم ، وعبد الرزّاق ، وحسّان بن عطية ، ويحيى بن حمزة ، والعلاء ابن حريث ، وعبيد بن أبي حكيم « 5 » ، وثابت بن ثور ، وابنه عبد الرحمن ، وأبو وهب وعبد الرحمن السلمي ، واخوه عبد اللّه بن يزيد ، ومحمد بن أبي سنان ، ويحيى بن عبد العزيز
واما البصريون من المحدثين فمنهم الحسن بن أبي الحسن البصري « 10 » أبو سعيد وهو مشهور بذلك ، مطرّف بن عبد اللّه بن الشخّير من الزهّاد ، ومحمد بن سيرين ، روي أنه قيل عنده لمجوسي « 6 » « 7 » : هو كما شاء اللّه ، فقال : لا تقل : هو كما شاء اللّه ولكن « 11 » قل : كما علم اللّه لأنه لو كان كما شاء اللّه لكان رجلا صالحا ، وروي أنه
هامش
( 1 ) فمنهم ب ج ل : - م
( 2 ) نعلم ج : يعلم ل ، بلا نقط ب م ، + أحد م ، + أحدا ب
( 3 ) أبو ب ج ل : بن م
( 4 ) ينكرون ب ج م : يتكبرون ل
( 5 ) حكيم ج ل م : حكم ب
( 6 ) عنده لمجوسي ب ل م : لمجوسي عنده ج
( 7 ) لمجوسي هو ب ج : لمجوسي ل م
( 8 ) مكحول : راجع ص 41 ، وفي وفيات الأعيان 2 ص 180 : كان يقول بالقدر ورجع عنه ، وقال مثل ذلك يحيى بن معين في تهذيب التهذيب 1 ص 91 ، وفي تذكرة الحفاظ 1 ص 102 :
وكان بريئا من القدر ، وقال ابن قتيبة 301 وغيره انه كان قدريا
( 9 ) وقد عد في رجال الزيدية : راجع الملل والنحل ص 145 والمعارف ص 301
( 10 ) الحسن بن أبي الحسن البصري : راجع ص 18 - 24
( 11 ) محمد بن سيرين : راجع ص 17