ومنهم ابن أبي ذؤيب كان ظاهرا « 1 » بذلك ، وروي عن مالك رحمه اللّه أنه قال : لو برئ ابن أبي ذؤيب من القدر « 2 » ما كان على « 3 » الأرض خير « 4 » منه ، محمد بن عجلان مشهور ، وخرج مع محمد بن عبد اللّه « 11 » بن الحسن بن الحسن على البغاة في وقته ، وأبو الأسود الدؤلي ، ذكر عبد اللّه بن عثمان انه اوّل من تكلّم في القدر « 12 » وله قصّة « 5 » في ذلك ، وشريك بن عبد اللّه القاضي ونون بن زيد وشمر « 6 » بن عبّاد ومحمد بن أبي الحسن وهؤلاء مشهورون ، وإبراهيم بن محمد بن أبي « 7 » يحيى ، قال يحيى بن معين : كان قدريّا رافضيّا ، والوليد بن كثير مولى بني مخزوم وصالح بن كيسان وأبو مردود مشهورون بذلك ، وعبد الرحمن بن يمان « 8 » معدود من رجال الزيدية ، ومحمد بن إسحاق ذكره يحيى بن معين انه كان يرى القدر وذكر نحوه عن ابن عيينة ، ومحمد بن عبد اللّه بن مسلم الزهري ، وكان ممن خرج مع زيد بن علي عليه السلام ، وأبو سهيل نافع بن مالك وهو عمّ مالك بن انس ، روي عن الشافعي رحمه اللّه انه روى عن إبراهيم ان أبا سهيل « 9 » كان قدريّا ، جعفر بن محمد الصادق ومحمد « 10 » بن عبد اللّه النفس الزكية « 13 » مشهوران بالقول بالعدل
هامش
( 1 ) ظاهرا ب ج م : متظاهرا ل
( 2 ) من القدر ب ج م : - ل
( 3 ) على ج ل : + وجه ب ، + ظهر م
( 4 ) خير ج ل م : أفضل ب
( 5 ) قصة ب ج ل : قصته م
( 6 ) وشمر ب ج ل : وشمس م
( 7 ) أبي ل : - ب ج م
( 8 ) يمان ج : تمام م ، بلا نقط ب ل
( 9 ) سهيل ب ج : سهل ل م
( 10 ) ومحمد ب : محمد ج ل م
( 11 ) وخرج مع محمد بن عبد اللّه : راجع الملل والنحل ص 145 وتذكرة الحفاظ 1 ص 156 وغيرهما
( 12 ) انه اوّل من تكلم في القدر : قال ابن قتيبة في المعارف ص 244 س 8 - 10 : حدثني مهيار الرازي قال سمعت عبد اللّه بن يزيد الدمشقي يقول سمعت الأوزاعي يقول : اوّل من تكلم في القدر معبد الجهني ثم غيلان بعده
( 13 ) النفس الزكية : راجع ص 17