قوسه ، فهو - صلّى اللّه عليه وآله - لسان اللّه في خلقه ، ومن أصدق من اللّه في قوله ، فإذا قال الرسول فلان وصيي وخليفتي من بعدي ، ووزيري ، وهو من نفسي كنفسي ، وهو منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا انّه لا بنيّ بعدي « 1 » ، إلى غير ذلك من الألفاظ والعبارات التي اتّفقت الفرق الإسلاميّة بصدورها بألفاظ هي المترادفة ، في مواطن كثيرة ، فليس ذلك بأقلّ من تصريحه - صلّى اللّه عليه وآله - بأنّ صلاة الظهر أربع ركعات وبسائر الضروريات الدينية ، فإذا كان يسع التأويل في الأولى فليسع في الثانية ، روى أخطب خوارزم « 2 » - وهو من أعظم علماء العامّة - بإسناده إلى أبي ذر - رضي اللّه عنه - انّه قال : قال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - : « من ناصب عليّا الخلافة بعدي فهو كافر وقد حارب اللّه ورسوله ، ومن شكّ في عليّ فهو كافر » أقول : بعد ما قال بكفر المنازع لعليّ في الخلافة بعده هل يسع أن يقال انّ الشك فيه هو الشك في غير خلافته المتصلة ؟ وروى ابن المغازلي « 3 » بإسناده عن ابن عباس قال : قال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - : « عليّ منّي مثل رأسي من بدني » أقول : فمن فصّل عليّا عن الرسول المؤتمن ، فقد قطع رأسه - صلّى اللّه عليه وآله - عن البدن .
هامش
( 1 ) . إشارة إلى أحاديث كثيرة ولا يسعنا ذكرها فليطلب من مواضعها ومظانّها منها : بحار الأنوار للمجلسي ؛ إحقاق الحق للتستري ؛ الغدير للأميني ؛ عبقات الأنوار للسيّد مير حامد حسين .
( 2 ) . وهو الموفّق بن أحمد المكّي الخوارزمي المعروف بأخطب خوارزم أديب فاضل . كان حنفيّا توفي بخوارزم سنة 568 ه . ( إنباه الرواة للقفطي المتوفّى 646 ه ، ج 3 ، ص 232 طبع القاهرة 1377 ه ، رقم الترجمة 779 . ) ومن آثاره المناقب . والرواية في مناقب ابن المغازلي ، ص 45 ، ولم يوجد في مناقب الخوارزمي . ونقل المجلسي في بحار ، ج 27 ، ص 233 عن أمالي الصدوق مع اختلاف يسير في اللفظ ونقله البرسي في مشارق أنوار اليقين ص 53 ؛ والعلّامة الحلّي في كشف اليقين ، ص 293 نقلا عن مناقب الخوارزمي وهذا سهو منه رحمه اللّه .
( 3 ) . بحار ، ج 38 ، ص 296 و 327 . نقلا عن ابن المغازلي ص 53 ؛ راجع أيضا المناقب للخوارزمي ، ص 144 .