فصل
ثمّ انّه حقيق بنا أن ننسج على هذه اللّحمة طرازا آخر من الكلام ليستقرّ قائم الحق على دست غريب النظام ومن اللّه الاستعانة في الإتمام . ولمّا كان ذلك من نتائج تلك الشجرة المباركة فبالحري أن تتفكّه فيه بثمرة بعد ثمرة ، لتذوق « 1 » منها لذّة بعد لذّة :
شجرة
في كتب أصحابنا - رضوان اللّه عليهم - عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري « 2 » قال دخلت إلى جامع الكوفة وأمير المؤمنين عليه السّلام يكتب بإصبعه ويتبسّم ، فقلت يا أمير المؤمنين ما الذي يضحك فقال عجبت لمن يقرأ هذه الآية وهو لا يعرفها قال جابر : فقلت : يا مولاي يا أمير المؤمنين ، وأيّ آية هي في القرآن فقال يا جابر في قوله :
اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ
: المشكاة محمّد صلّى اللّه عليه وآله فيها مصباح ، المصباح ، عليّ عليه السّلام ، في زجاجة الحسن بن علي ، والحسين بن علي الزّجاجة ، كأنّها كوكب درّيّ هو عليّ بن الحسين ، يوقد من شجرة هو محمّد الباقر ، مباركة زيتونة جعفر بن محمّد ، لا شرقيّة موسى بن جعفر ، ولا غربيّة عليّ بن موسى الرّضا ، يكاد زيتها يضيء محمّد بن عليّ ، ولو لم تمسسه نار عليّ بن محمّد الهادي ، نور على نور الحسن بن عليّ ، يهدي اللّه لنوره من يشاء القائم المهدي عليهم الصلوات والتسليمات ، ويضرب اللّه الأمثال للنّاس واللّه بكلّ شيء عليم . هذه حق معرفة الآية .
أقول : بعد إقرار العجز وإظهار القصور وللّه حقائق الأمور ، في هذا الخبر احتمالات نجتني منها ثمرات :
هامش
( 1 ) . لتذوّق : لنذوق هاهنا د .
( 2 ) . رغم تتبّعي لم أعثر على مأخذه في مظانّه .