المقارن بطلب المعارضة . ( شرح العبارات المصطلحة / 240 ) ولىّ را دو معنى است يكى متصرّف . دوّم بمعنى دوست وناصر « 1 » . ( البراهين في علم الكلام 2 / 251 ) هو العارف باللّه تعالى وصفاته المواظب على الطّاعات المجتنب عن المعاصي المعرض عن الانهماك في اللّذّات والشّهوات . ( شرح المقاصد 1 / 203 ، 175 ) بمعنى دوست باشد ودوست في الحقيقة آن باشد كه محبوب خود را ورضاى وى را بر جميع مرضيّات اختيار كند وبرگزيند « 2 » . ( گوهر مراد / 326 ) من حدّثه الملك . أو الهم إلهاما بالعمل . ( علم اليقين في أصول الدّين 1 / 366 ) الإمام ، المولى ، المحدّث .
( 1416 ) الوهم
التّصديق إمّا أن يكون مع الجزم أو لا مع الجزم . . . وأمّا القسم الثّاني وهو التّصديق العاري عن الجزم ، فالرّاجح هو الظّنّ ، والمرجوح هو الوهم ، والمساوي هو الشّكّ .
( أصول الدّين للرّازيّ / 22 ) الاعتقاد الّذي لا يكون جازما ، فإن كان التّردّد على السّويّة فهو الشّكّ ، وإن كان أحدهما راجحا عن الآخر ، فالرّاجح هو الظّنّ ، والمرجوح هو الوهم . ( تلخيص المحصّل / 155 ) التّصديق الّذي لا يكون جازما ، فإمّا أن يتساوى طرف الإثبات والنّفي منه عند الذّهن وهو الشّكّ ، أو يرجّح أحدهما ، فالرّاجح ظنّ ، والمرجوح وهم . ( قواعد المرام في علم الكلام / 23 ) إنّ غير الجازم إمّا أن يكون راجحا فظنّ ، أو مساويا فشكّ ، أو مرجوحا فوهم . ( شرح المقاصد 1 / 230 ) الاعتقاد ، الشّكّ ، الظّنّ ، اليقين .
هامش
( 1 ) - له معنيان : أحدهما المتصرّف في الأمور ، والثّاني المحبّ والنّاصر .
( 2 ) - بمعنى المحبّ ، والمحبّ في الحقيقة هو من يؤثر المحبوب ورضاه على جميع المرضيّات .