و
( 1374 ) الواجب ( فعل الواجب )
ما استوجب من وجب عليه ، الذّمّ بتركه .
( الإنصاف / 75 ) هو ما إذا لم يفعله القادر عليه ، استحق الذّم على بعض الوجوه . ( شرح الأصول الخمسة / 39 ) هو ما للإخلال به مدخل في استحقاق الذّمّ ، أو للإخلال به تأثير في استحقاق الذّمّ .
( المصدر / 41 ) هو ما لا يجوز له أن لا يفعله . ( المصدر / 619 ) إن كان له ( الفعل ) مدخل في استحقاق الذّمّ به ، فإمّا أن يكون ذلك بالفعل فهو القبيح . أو بالإخلال به فهو الواجب . ( المحيط بالتّكليف / 233 ) هو الّذي بلغ أعلى رتب من الأفعال الّتي تختصّ بصفة زائدة على الحسن ، فيكون قد ثبت له استحقاق المدح بفعله والذّمّ بأن لا يفعله .
( المصدر / 241 ) إنّه الفعل الّذي تركه قبيح .
الفعل الّذي إذا لم يفعله القادر ، فلا بدّ من أن يفعل معه أو قبله فعلا قبيحا .
إنّه الفعل الّذي أمر به ونهي عن تركه ، أو أريد وكره تركه .
إنّه الفعل الّذي في فعله مصلحة وفي تركه مفسدة . ( المغني في أبواب التّوحيد والعدل 6 / 44 و 45 ) هو الّذي يستحقّ الذّمّ بأن لا يفعله على بعض الوجوه ، والمدح بأن يفعله . ( المصدر 17 / 247 ) كلّ ما يستحقّ المكلّف بتركه عقابا . ( أصول الدّين للبغداديّ / 199 ) ما له ترك قبيح « 1 » . ( عن المعتزلة ) .
والصّحيح في حدّه : ما استحقّ الذّمّ بأن لا يفعل . ( الذّخيرة في علم الكلام / 286 ) هو ما يستحقّ به المدح . ( تقريب المعارف / 58 ) ما لا بدّ من وقوعه على كلّ حال . ( المعتمد في أصول الدّين / 279 ) هو كلّ فعل متى لم يفعله العالم به أو المتمكّن منه ، استحقّ الذّمّ على بعض الوجوه . ( تمهيد الأصول / 3 )
هامش
( 1 ) - كذا في المصدر ، ولعلّ الصّحيح : « ما لو ترك قبح » .