للمرتضى / 179 ) إنّ النّهي أمر بأن لا تفعل . ( نهاية الإقدام في علم الكلام / 307 ) قول القائل لغيره : « لا تفعل » . ( الحدود والحقائق للبريديّ / 232 ) الأمر والنّهي داخلان تحت الطّلب والاقتضاء ، لكن إن تعلّق بالتّرك سمّي نهيا . ( غاية المرام في علم الكلام / 117 ) الأمر طلب الفعل بالقول على جهة الاستعلاء .
والنّهي ضدّ الأمر . ( نهج المسترشدين في أصول الدّين / 72 ) هو طلب التّرك بالقول على جهة الاستعلاء .
( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 382 ) طلب التّرك على جهة الاستعلاء . ( النّافع يوم الحشر في شرح باب الحادي عشر / 57 ) هو المنع منه ( الشّيء ) . ( المصدر / 58 ) الأمر ، التكليف .
( 1369 ) النّهي التّحريمي والتّنزيهيّ
نهى تحريمى آن باشد كه به ارتكاب آن مستحقّ ملامت وباز خواست باشند .
نهى تنزيهي آن باشد كه به ارتكاب آن ، مصلحتى وفايدهاى كه در آن باشد از خود فائت كرده باشند ، امّا بر آن مستحقّ ملامت نباشند « 1 » . ( معتقد الإماميّة / 48 ) - الحرام .
( 1370 ) النّهي التّنزيهيّ
النّهي التّحريميّ والتّنزيهيّ .
( 1371 ) النّهي عن المنكر
هو المنع من فعل المعاصي ، أو القول المقتضي لذلك ، أو كراهة وقوعها . ( كشف المراد / 340 ) هو المنع من فعل المعاصي قولا أو فعلا . ( شرح تجريد العقائد / 394 ) الأمر بالمعروف .
( 1372 ) النّيّة
قبل الإرادة من فعل المريد ، لا على وجه الإلجاء المتعلّقة بمراد من فعله .
( الحدود والحقائق للمرتضى / 179 ) متى كانت الإرادة في القلب ومفعولة به ، وصفت بأنّها نيّة وانطواء وضمير . ( الرسائل العشر / 77 ) أن يوقع فعله امتثالا لأمر الآمر بطريقه . ( التّبصير في الدّين / 163 )
( 1373 ) النّيل
هو الإصابة والوجدان . ( شوارق الإلهام 2 / 186 ) ابتهاج وسرور نفس است به ملازمت ومداومت افعال ستوده وسيرتهاى پسنديده « 2 » . ( گوهر مراد / 491 )
هامش
( 1 ) - النّهي التّحريمي هو ما بارتكابه يستحقّ الفاعل ملامة وذمّا والتّنزيهيّ ما بارتكابه يكون قد فاتته مصلحة ونفع ، دون أن يصير مستحقّا للملامة .
( 2 ) - هو الابتهاج والسّرور للنّفس بالملازمة والمداومة على الأفعال الحميدة والخصال الحسنة .