المباحث الكلاميّة / 377 ) ذهب أكثر المفسّرين إلى أنّه ميزان له كفّتان ولسان وشاهين وعماد .
قيل : هو الإدراك . ( شرح تجريد العقائد / 391 ) عبارت از آلتى است ذي كفّتين كه اعمال به آن وزن كرده شود .
عبارت از عقل نظري است كه حسن وقبح افعال به آن سنجيده شود « 1 » . ( گوهر مراد / 474 ) ميزان كلّ شيء هو المعيار الّذي يعرف به قدر ذلك الشّيء . ( علم اليقين في أصول الدّين 2 / 943 )
( 1302 ) الميل
هو الّذي يسمّيه المتكلّمون اعتمادا .
هو العلّة القريبة للحركة ، باعتبار تحقّقه يصدر عن الثّابت شيء متغيّر . ( كشف المراد / 162 ) هو كيفيّة بها يكون الجسم مدافعا لما يمانعه .
وهو الّذي يسمّيه المتكلّمون اعتمادا . ( شرح تجريد العقائد / 234 ) هو جنس يتنوّع بحسب تعدّد الجهات ويتماثل ويختلف باعتبارها . ( المصدر / 236 ) هو ما يحسّ بالحسّ إذا حوول أن يسكن الطّبيعيّ بالقسر أو القسريّ بالمقسّر الآخر .
هو المدافعة المحسوسة من الجسم عند حركته .
ويسميّه المتكلّمون اعتمادا . ( شوارق الإلهام 2 / 142 ) الاعتماد ، الميل الذّاتيّ .
( 1303 ) الميل الذّاتيّ والعرضيّ
هو الّذي يسمّيه المتكلّمون اعتمادا وهو كيفيّة بها يكون الجسم مدافعا لما يمانعه . وهو ينقسم إلى ذاتيّ ، وعرضيّ لأنّه إن قام حقيقة بما وصف به فهو ذاتيّ ، وإن لم يقم به حقيقة ، بل بما يجاوره فهو عرضيّ . ( شرح تجريد العقائد / 234 ) إنّ الميل إن قام حقيقة بما وصف به ، فهو الذّاتيّ .
وإن لم يقم به ، بل بما يجاوره فهو العرضيّ .
( شوارق الإلهام 2 / 143 ) الاعتماد ، الميل .
( 1304 ) الميل الذّاتيّ الطّبيعيّ ، والقسريّ ، والنّفسانيّ
حدوثه ( الميل ) في محلّه الحقيقيّ إن كان من تأثير أمر خارج عن ذلك المحلّ ، أي مباين له في الوضع ، فهو قسريّ ، وإن كان حدوثه فيه من تأثير ما لا يباينه وضعا ، فإن كان مع قصد وشعور فنفسانيّ ، وإلّا فطبيعيّ . ( شرح تجريد العقائد / 234 ) الميل الذّاتيّ ، طبيعيّ وقسريّ ونفسانيّ ، لأنّ حدوثه إمّا أن يكون عن أمر داخل في ذي الميل أولا ، والدّاخل إمّا مقارن للشّعور أولا . فما يحدث عن غير الدّاخل هو القسريّ ، وعن الدّاخل الشّاعر هو النّفسانيّ ، وعن الدّاخل الغير الشّاعر هو الطّبيعيّ .
قد يقال : الدّاخل إمّا أن يكون على نهج واحد بلا شعور وهو الطّبيعيّ . . . ( شوارق الإلهام 2 / 143 ) الاعتماد ، الميل .
( 1305 ) الميل الذّاتيّ القسريّ
الميل الذاتيّ الطّبيعيّ . . .
( 1306 ) الميل الذّاتيّ النّفسانيّ
الميل الطّبيعيّ . . .
( 1307 ) الميل العرضيّ
الميل الذّاتيّ والعرضيّ .
هامش
( 1 ) - عبارة عن آلة توزن بها الأعمال ، ولها كفّتان .
عبارة عن العقل النّظريّ الّذي يوزن به حسن الأفعال وقبحها .