ن
( 1308 ) النّار
حارّة يابسة شفّافة متحرّكة بالتّبعيّة ، لها طبقة واحدة وقوّة على إحالة المركّب إليها . ( كشف المراد / 118 ) النّار حارّة يابسة شفّافة متحرّكة بالتّبعيّة لحركة الفلك وقويّة على إحالة المركّب إليها . ( شرح تجريد العقائد / 171 ، شوارق الإلهام 2 / 71 )
( 1309 ) النّار ( نار الآخرة )
هي دار من جهل اللّه سبحانه . وقد يدخلها بعض من عرفه بمعصية اللّه تعالى غير أنّه لا يخلّد فيها ، بل يخرج منها إلى النّعيم المقيم وليس يخلّد فيها إلّا الكافرون . ( تصحيح الاعتقاد / 97 ) هي دار العقاب . ( المعتمد في أصول الدّين / 180 ) عبارة عن اجتماع جميع الألم في جانب . ( مطلع الاعتقاد في معرفة المبدأ والمعاد / 87 ) عبارت از دار عقاب است « 1 » . ( گوهر مراد / 479 ) الآخرة .
( 1310 ) النّاسخ
الدّليل الشّرعيّ الّذي يدلّ على زوال حكم .
قيل : الحكم الّذي يثبت بدليل آخر شرعيّ مع تراخيه عنه . وتستعمل ذلك في الحكم دون الدّليل .
ويقال في النّاصب للدّلالة ، وفي المعتقد أيضا مع تراخيه عنه على وجه لولاه لكان ثابتا .
( الحدود والحقائق للمرتضى / 189 ) النّسخ .
( 1311 ) النّاطق
هو الّذي أبرز الظّاهر من الحقيقة والشّريعة من التّأويل . هو الّذي احتاج إلى نفي الشّبهات عن التّوحيد . ( عند الإسماعيليّة ) . ( الينابيع / 143 ) هو الّذي أظهر أشكال الدّين ، ووضع كلّ شيء موضعه . ( عند الإسماعيليّة ) . ( إثبات النّبوءات / 81 )
( 1312 ) النّاقص
كلّ ما يحتاج في شيء إلى شيء فهو ناقص . ( الدّرة الفاخرة / 14 ) التّامّ .
هامش
( 1 ) - هي عبارة عن دار العقاب .