إنّه عرض ينافي الحياة والجماديّة . ( أصول الدّين للبغداديّ / 43 ) ما يقتضي زوال حياة الجسم من اللّه تعالى أو الملك من غير جرح يظهر . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 175 ) هو انتقال الرّوح . ( تقريب المعارف / 91 ) القتل عبارة عن جزّ الرّقبة وهو راجع إلى أعراض هي حركات في يد الضّارب بالسّيف ، وأعراض افتراقات في أجزاء رقبة المضروب . وقد اقترن بها عرض آخر وهو الموت . والموت أمر استبدّ الرّبّ تعالى باختراعه مع الجزّ ( في القتل ) .
( الاقتصاد في الاعتقاد / 223 ) تعطيل البدن عن حلية الحياة . ( الحدود والحقائق للبريديّ / 231 ) إنّه عبارة عن عدم الحياة عمّا من شأنه أن يكون حيّا . ( تلخيص المحصّل / 153 ، شرح المواقف / 202 ) هو عدم الحياة عن محلّ وجدت فيه . ( كشف المراد / 196 ) عدم الحياة عن محلّ اتّصف بها . ( نهج المسترشدين في أصول الدّين / 27 ، شرح المواقف / 202 ) إنّ الموت فعل من اللّه تعالى أو من الملك يقتضي زوال حياة الجسم من غير حرج . ( شرح المقاصد 1 / 224 ) عبارة عن زوال الحياة عمّا اتّصف بها . ( شرح تجريد العقائد / 283 ، شوارق الإلهام 2 / 191 ) الحياة هي ما يساوق الفعل والإدراك معا .
والموت ما يقابلها . ( أصول المعارف / 24 ) هو القيامة الصّغرى . ( علم اليقين في أصول الدّين 2 / 849 ) الحياة ، القيامة .
( 1285 ) الموجب
هو الّذي يصدر هو وفعله دفعة واحدة . ( الرّسائل العشر / 104 ) العلّة المؤثّرة الّتي تلازم المعلول . ( الحدود والحقائق للبريديّ / 231 ) هو الّذي يجب أن يصدر عنه الفعل ، ويجب أن يقارنه فعله . ( تلخيص المحصّل / 445 ، قواعد العقائد للطّوسيّ / 13 ) الموجب التّامّ ما يكون كافيا في وجود أثره .
( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 178 ) هو الّذي يجب أن يصدر عنه الفعل . ( كشف الفوائد / 40 ) الّذي يجب عنه الفعل نظرا إلى نفسه بحيث لا يتمكّن من التّرك أصلا . ( شرح المقاصد 2 / 79 ) القادر المختار هو الّذي إذا شاء أن يفعل فعل ، وإن شاء أن يترك ترك مع وجود قصد وإرادة .
والموجب بخلافه . ( النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / 10 ) لا يمكنه أن لا يفعل . ( شوارق الإلهام 2 / 296 ) القادر المختار ، العلّة الموجبة .
( 1286 ) الموجد
ما يفيد وجود غيره يسمّونه موجدا أو علّة . ( قواعد العقائد للطّوسيّ / 3 ) العلّة ، العلّة التّامّة .
( 1287 ) الموجود
هو الشّيء الكائن الثّابت . ( الإنصاف / 26 ، التّمهيد للباقلانيّ / 40 ، شرح الأصول الخمسة / 175 ) إنّه المختصّ بصفة تظهر عندها الصّفات والأحكام . ( قاضي القضاة ) . ( شرح الأصول الخمسة / 176 ) الثّابت العين . وهو أظهر ممّا يحدّ به . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 174 ، الرّسائل العشر / 66 ، كشف المراد / 5 ، نهج المسترشدين في أصول الدّين / 18 ، شرح المقاصد 1 / 56 ، إرشاد الطّالبين إلى نهج