أحقّ الإمكانات باسم الإمكان . ( كشف المراد / 28 ) الإمكان ، الإمكان الاستقباليّ .
( 1263 ) الممكن الخاصّ
الممكن العامّ هو الّذي يحكم فيه برفع إحدى الضّرورتين .
والخاصّ هو الّذي حكم فيه برفعهما معا . ( أنوار الملكوت في شرح الياقوت / 53 ) كلّ متصوّر . . . لا يجب نسبة الوجود إليه بالثّبوت ولا العدم يقال له : الممكن الخاصّ .
هو الّذي ليس بواجب ولا ممتنع . ويسمّى بالجائز أيضا . ( كشف الفوائد / 7 ) الإمكان العامّ ، الإمكان الخاصّ ، الممكن العامّ .
( 1264 ) الممكن العامّ
هو الّذي يحكم فيه برفع أحد الضّرورتين ( ضروريّة الوجود والعدم ) . ( أنوار الملكوت في شرح الياقوت / 53 ) قد يؤخذ الإمكان على معنى أعمّ من ذلك ( بحسب اصطلاح الخاصّة ) وهو سلب الضّرورة عن أحد الطّرفين ، أعني طرفي الوجود والعدم ، لا عنهما معا . ( كشف المراد / 28 ) الإمكان الخاصّ ، الممكن الخاصّ .
( 1265 ) الممكن لذاته
الموجود الّذي تكون حقيقة من حيث هي هي قابلة للعدم فهو المسمّى بممكن الوجود لذاته . ( الأربعين في أصول الدّين / 3 ) هو متساوي النّسبة إلى طرفي وجوده وعدمه .
( قواعد العقائد للطّوسيّ / 3 ، كشف الفوائد / 8 ) هو الّذي يقبل الوجود والعدم فلا يكون ضروريّ العدم ولا ضروريّ الوجود . ( شرح المقدمات الخمس والعشرون / 18 ) تستوى نسبة الوجود والعدم إليه . ( قواعد المرام في علم الكلام / 47 ) أمّا الواجب فإمّا أن يكون وجوبه لا عن غيره ، وهذا الواجب لذاته . وإمّا أن يكون وجوبه عن غيره فيكون واجبا بغيره ممكنا بذاته . ( كشف الفوائد / 7 ) الممكن الذّاتيّ هو الّذي يعتريه الوجوب بالغير والامتناع بالغير . ( كشف المراد / 30 ) هو الّذي يجوز عليه العدم . ( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 22 ) المفهوم إن كان ذاته مقتضيا للوجود فهو الواجب لذاته ، وإن كان ذاته مقتضيا للعدم فهو الممتنع لذاته ، وإن لم يكن ذاته مقتضيا لشيء منهما فهو الممكن لذاته . ( مفتاح الباب / 80 ) كلّ معقول إذا نسبنا إليه الوجود الخارجيّ إن صحّ اتّصافه به ، فإمّا أن يجب اتّصافه به لذاته أولا . والثّاني هو ممكن الوجود لذاته . وهو ما عدا الواجب من الموجودات . ( النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / 6 ) الإمكان الذّاتيّ ، الممتنع لذاته ، الواجب لذاته .
( 1266 ) المناسبة
إنّ الوصف العرضيّ وهو المضاف إليه الوحدة إن كان كيفا سمّي مشابهة ، وإن كان في الكمّ سمّي مساواة ، وإن كان في الإضافة سمّي مناسبة . ( كشف المراد / 74 ) إنّ الوحدة في الإضافة مناسبة . ( شرح تجريد العقائد / 102 ) المساواة ، المشابهة .
( 1267 ) المناظرة
المباحثة عن الفروع ليردّها إلى الأصول المعلومة . ( المعتمد في أصول