نهج المسترشدين / 193 ) الممكن .
( 1235 ) المقولات العشر
ذهب الجمهور من الحكماء إلى أنّ الأجناس العالية للممكنات عشرة ، وهي الأعراض التّسعة والجوهر .
ويسمّونها : المقولات العشر . ( شرح المقاصد 1 / 157 ) هي الكمّ والكيف ، والأين ، والمتى ، والوضع ، والملك ، والإضافة ، وأن يفعل ، وأن ينفعل ، والجوهر . ( شوارق الإلهام 2 / 130 ) الأين ، الكم ، الكيف . . .
( 1236 ) المكان
الجسم الّذي يعتمد عليه غيره . . . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 174 ) اسم لما اعتمد عليه جسم آخر . ( رسائل الشّريف المرتضى 4 / 23 ) ما يتمكّن فيه الشّيء من تواطن الأمور الحاوية له . ( شرح العبارات المصطلحة / 240 ) كلّ ما نقل ( ينقل ) الجسم ويمنع نقله عن توليد الهوى فيه . ( الحدود والحقائق للبريديّ / 229 ) هو البعد . وهو مجرّد الطّول والعرض والعمق الّذي لا يكون حالّا في مادّة . ( الأربعين في أصول الدّين / 19 ) هو القابل للابعاد ، القائم بذاته ، الّذي لا يمانع الأجسام . ( تلخيص المحصّل / 147 ) ماله وضع لذاته . ( المصدر / 517 ) البعد المساوي لبعد المتمكّن .
السّطح الباطن من الجسم الحاوي المماسّ للسّطح الظّاهر من الجسم المحويّ . ( أرسطو ) .
( كشف المراد / 111 ، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 71 ) عبارة عن بعد موجود مجرّد . ( شرح العقائد النّسفيّة 1 / 71 ) لاخفاء في إنّيّة شيء ينتقل الجسم عنه ، ويسكن فيه أو « 1 » لا يسع معه غيره . وهو المسمّى بالمكان .
البعد الّذي ينفذ فيه بعد الجسم ، ويتّحد به .
( أرسطو ومن تبعه ) . ( شرح المقاصد 1 / 193 ) المكان والحيّز هما لفظان مترادفان في التّحقيق لمعنى واحد .
ما عليه اعتماده ( الجسم ) واستقلاله . ( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 70 ) هو الفراغ المتوهّم الّذي تشغله الأجسام بالحصول فيه . ( المتكلّمون ) .
هو البعد المفطور ( أفلاطون ، المحقّق الطّوسيّ ، أبو البركات ) . ( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 71 ) الحيّز والمكان شيء واحد ، وهو الفراغ المتوهّم الّذي تشغله الأجسام بالحصول فيه . ( النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / 10 ) در لغت عبارت از جسمي است كه جسمي ديگر بر أو قرار گيرد « 2 » . ( گوهر مراد / 84 ) مكان جسم سطح باطن جسم ديگر است كه محيط به جسم متمكّن باشد وآن سطح باطن تماس كند با سطح ظاهر ( أرسطو ، بوعلى ، وسائر مشّائين ) « 3 » . ( المصدر / 86 ) لاخفاء في تحقّق شيء ينتقل الجسم منه وإليه ولا يسع معه غيره ، وهو المسمّى بالمكان ،
هامش
( 1 ) - كذا في الأصل . والأنسب كونه « ولا يسع » .
( 2 ) - في اللّغة عبارة عن الجسم الّذي تمكّن فيه جسم آخر ، وتحيّز فيه .
( 3 ) - مكان الجسم هو السّطح الباطن من الجسم المحيط بالجسم المتمكّن ، المماسّ للسّطح الظّاهر من الجسم المحويّ . ( أرسطو والمشّاؤون ) .