- التّوفيق ، القوّة في الدّين .
( 960 ) القوّة الطّبيعيّة
الصّفة المؤثّرة غير المقترنة بالشّعور المتشابهة في التّأثير . ( كشف المراد / 191 ) إنّه ( الكون ) عبارة عن حصول الجسم في الحيّز .
وذلك الحصول قد بيّنّا أنّه لا يجوز استناده إلى ذات الجسم ، فلا بدّ من قوّة تستند إليه .
وتلك القوّة إمّا أن تكون مستفادة من الخارج وهي القسريّة ، أولا وهي الطّبيعيّة .
( المصدر / 212 ) قواى نباتيّه اگر مقارن شعور واراده نباشد طبيعيّة .
خوانند « 1 » . ( گوهر مراد / 107 ) قوّة التّحريك الإراديّ ، المتّحرك بالقسر .
( 961 ) القوّة العقليّة
قوّة بها تعقل المحتاج إليه في التّدبير . ( تقريب المرام في علم الكلام 2 / 94 ) النّفس النّاطقة ، القوّة النّظّرية ، العقل النّظريّ .
( 962 ) القوّة العمليّة
هي تعقل ما يكون من أفعالنا واختيارنا . ( كشف الفوائد / 67 ) حكماء جهتي را كه نفس ناطقه بدان جهت مهيّاى عمل بر وفق خير باشد قوّهء عمليّه نامند « 2 » . ( گوهر مراد / 10 ) قوّتى كه ( نفس ناطقه ) به أو مهيّاى مزاولت افعال واعمال شود كه متأدّى به غايات ومصالح عقلية تواند شد . . . وآنرا قوّهء عمليّه وعقل عملي گويند « 3 » . ( المصدر / 109 ) الحكمة ، الحكمة العمليّة ، العقل العمليّ .
( 963 ) القوّة العنصريّة
هي مبدأ الأثر على نهج واحد بدون القصد والشّعور . ( شرح المقاصد 1 / 238 ) قوّة التّحريك الإراديّ ، القوّة الطّبيعيّة ، المتحرّك بالقسر ، المعدن .
( 964 ) القوّة الغاذية
هي الّتي تأخذ ممّا هو شبيه ببدن تلك النّفس بالقوّة ، ما يحتاج إليه ، فيجعله شبيها به بالفعل ليشدّبه بدل ما يتحلّل من بدنه ، ويصرف في مصالحها . ( تلخيص المحصّل / 497 ) هي الّتي تحيل الغذاء إلى مشابهة المغتذي ليخلف بدل ما يتحلّل . ( كشف المراد / 145 ، اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / 42 ) هي تحيل الغذاء إلى مشاكلة المغتذي . ( شرح تجريد العقائد / 205 ) الّتي لا بدّ منها في بقاء الشّخص مدّة حياته تحيل الغذاء إلى مشاكلة المغتذي بدلا لما يتحلّل عنه ، وتخدمها قوى أربع . . . ( تقريب المرام في علم الكلام 2 / 58 ) قوّتى است كه غذا را شبيه به مغتذى گرداند تا بدل ما يتحلّل شود « 4 » . ( گوهر مراد / 107 ) القوّة المغيّرة .
هامش
( 1 ) - القوى النّباتيّة إن لم تكن مقارنة بالشّعور والإرادة تسمّى القوّة الطّبيعيّة .
( 2 ) - عند الحكماء الجهة الّتي بها تتهيّأ ( النّفس النّاطقة ) على العمل على وفق الخير تسمّى قوّة عمليّة .
( 3 ) - هي قوّة بها يتهيّأ على مزاولة الأفعال والأعمال المتأديّة إلى جهة الغايات والمصالح العمليّة .
( 4 ) - هي قوّة تشبه الغذاء بالمغتذي لكي يصير بدل ما تحلّل منه .