هو عبارة عن قوّة مرتّبة في عصبة مجوّفة ، من شأنها أن تدرك ما ينطبع في الرّطوبة الجليديّة من أشباح صور الأجسام بتوسّط المشف . ( غاية المرام في علم الكلام / 125 ، الكلّيّات / 91 ) هي قوّة مودعة في العصبتين المجوّفتين اللّتين تتلاقيان وتتفارقان إلى العينين بعد تلاقيهما بتلك ويتعلّق بالذّات بالضّوء واللّون . ( كشف المراد / 148 ) هي قوّة مودعة في العصبتين المجوّفتين اللّتين تتلاقيان ثمّ تفترقان فتتأدّيان إلى العينين يدرك بها الأضواء ، والألوان ، والأشكال ، والمقادير والحركات ، والحسن والقبح وغير ذلك ممّا يخلق اللّه تعالى إدراكها في النّفس عند استعمال العبد تلك القوّة . ( شرح العقائد النّسفيّة 1 / 31 ) القوّة المودعة في العصبتين المجوّفتين اللّتين تتلاقيان ثمّ تفترقان ، فيتأدّيان إلى العين ، تدرك بها الأضواء والألوان والأشكال . ( التّعريفات / 20 ) قوّهاى است كه حامل آن روحي است كه در مجمع النّورين است ومراد از مجمع النّورين موضع ملاقاة دو عصبه مجوّفه است كه از چپ وراست مقدّم دماغ رسته شده به هم ملاقاة كنند بحيثيتى كه تجويف هر دو در موضع ملاقاة يكى شود وبعد از آن ملاقاة منعطف شود « 1 » . . . . ( گوهر مراد / 102 ) هي قوّة مودعة في التّجويف الّذي في ملتقى العصبتين المجوّفتين النّاتئتين من مقدّم الدّماغ المتقاربتين إلى التّلاقي المفترقتين بعد التّلاقي إلى أن تتأدّيا إلى العينين . ( تقريب المرام في علم الكلام 2 / 66 )
( 946 ) القوّة البنطاسيا
هي الحسّ المشترك وهو المدرك للصّور الجزئيّة الّتي تجمع عنده مثل المحسوسات . ( كشف المراد / 150 ) الحسّ المشترك .
( 947 ) القوّة البهيميّة
القوّة الشّهويّة .
( 948 ) قوّة التّحريك الإراديّ والتّسخيريّ
وأمّا قوّة التّحريك الإراديّ فلها قوّتان وآلات . إحداهما القوّة الباعثة إلى جذب الملائم ، وهي الشّهوة . والثّانيّة الباعثة إلى دفع غير الملائم والهرب منه ، وهي الغضب . وهما ينبعثان من إدراك حسّيّ أو عقليّ سابق عليهما . وهو مبدؤهما . ويسمّيان بالقوّة الشّوقيّة أو النّزوعيّة .
وأمّا قوّة التّحريك التّسخيريّ فهي قوّة محرّكة للآلات البدنيّة نحو مصالحها من غير إرادة ورويّة ، كقوّة تحريك الأرواح بالبسط والقبض الّذي يحسّ به في النّفس . ( تلخيص المحصّل / 499 ) الشّوق ، الغضب ، القوّة الغضبيّة ، القوّة الشّهويّة ، القوّة المحرّكة ، الكون الإراديّ والطّبيعيّ ، والقسريّ .
( 949 ) قوّة التّحريك التّسخيريّ
قوّة التّحريك الإراديّ والتّسخيريّ .
( 950 ) القوّة الجاذبة
هي الّتي تجذب الغذاء . ( تلخيص المحصّل / 497 ) الّتي تجذب المحتاج إليه من الغذاء . ( تقريب
هامش
( 1 ) - هي القوّة الّتي حاملها الرّوح الّذي هو في مجمع النّورين ، أي ملتقى العصبتين المجوّفتين النّابتيتن الملتقيتين في مقدّم الدّماغ يمينا ويسارا ، بحيث يتوحّد التّجويفان في موضع التّلاقي وتنعطف بعده .