ذلك . ( رسائل الشّريف المرتضى 4 / 27 ) ما تدلّ على بعض أحوال الذّات الخارج منها .
( شرح العبارات / 240 ) في عرف المتكلّمين قد يعبّرون بالصّفة عن الأمر الّذي يكون عليه الموصوف . وربّما سمّوا ذلك حالا . ( الرّسائل العشر / 79 ) ما عليه الذّات . ( الحدود والحقائق للبريديّ / 225 ) هي نفس الوصف ، والوصف هو خبر الخبير عمّن أخبر عنه بأمر مّا .
هي ما وقع الوصف مشتقّا منها ، وهو دالّ عليها .
وذلك مثل العلم والقدرة ، ونحوه . ( الأشاعرة ) .
( غاية المرام في علم الكلام / 144 ) كلّ ما يمكن أن يتصوّر ، فإن أمكن تصوّره لا مع غيره فهو ذات ، وإلّا فهو صفة . ( تلخيص المحصّل / 438 ، قواعد العقائد للطّوسيّ / 3 ) هر لفظي كه دلالت كند بر ذات به اعتبار اتّصافش به صفتي از صفات آنرا صفت گويند .
هر چه عرض وقائم به غير است آن را صفت خوانند « 1 » . ( گوهر مراد / 169 ) في الاصطلاح عبارة عن كلّ أمر زائد على الذّات يفهم من ضمن فهمه الذّات ، ثبوتيّا كان أو سلبيّا . ( الكلّيّات / 203 ) الحال ، الذّات ، صفة المعنى .
( 661 ) الصّفة الذّاتيّة
هي الّتي لو قدّرنا انتفاءها ( الصّفات ) وجب انتفاء الذّات ولو تصوّر ثبوت الذّات مع انتفائها لوجب انقلاب جنسها .
( المعتمد في أصول الدّين / 44 ) الصّفات السّمعيّة ، صفات الفعل ، صفة النّفس .
( 662 ) صفة المعنى ( الصّفة المعنويّة )
قسّموا الصّفات أربعة أقسام : منها صفة النّفس . . . ومنها صفة المعنى . وهي كلّ صفة معلّلة بمعنى زائد على الموصوف . وعبّر بعضهم عن صفة المعنى ، فقال : هي كلّ صفة جائزة .
( الشّامل في أصول الدّين 1 / 183 ) إنّ الصّفات عندهم ( الأشاعرة ) إمّا صفات نفسيّة ، وإمّا صفات معنويّة . أمّا النّفسيّة ، فهي ما يلزم نفس الموصوف ، ويبقى معها ما بقيت ، كالتّحيّز للجوهر . والمعنويّة ما تكون معلّلة بمعنى ، كالعالميّة المعلّلة بالعلم . والعلم عندهم معنى هو علّة لكون محلّه عالما . ( تلخيص المحصّل / 239 ) مرادهم ( المشايخ ) بالصّفة النّفسيّة صفة ثبوتيّة يدلّ الوصف بها على نفس الذّات دون معنى زائد عليها . . . وتقابلها المعنويّة ، وهي صفة ثبوتيّة دالّة على معنى زائد على الذّات ، ككون الجوهر حادثا ومتحيّزا وقابلا للأعراض . ( شرح المقاصد 1 / 143 ) صفة النّفس .
( 663 ) الصّفة المعنويّة
صفة المعنى .
( 664 ) صفة النّفس ( الصّفة النّفسيّة )
هي الّتي تدخل بها الذّات في كونها معلومة . ( تمهيد الأصول للطّوسيّ / 72 ) صفة النّفس عندنا ( الأشاعرة ) كلّ صفة إثبات راجعة إلى ذات لا لمعنى زائد عليها .
صفة النّفس كلّ صفة دلّ الوصف بها على الذّات دون معنى زائد عليه ( أبو جعفر الإسكافيّ ) .
صفة النّفس كلّ صفة لا يصحّ توهم انتفائها مع
هامش
( 1 ) - كلّ لفظة تدلّ على الذّات باعتبار اتّصافها بصفة من الصّفات يسمّى صفة . كلّما كان عرضا قائما بالغير يسمّى صفة .