آن سهل بودن وآسان شدن انفاق أموال وأسباب است به ذوى الحاجات وأرباب استحقاق « 1 » .
( گوهر مراد / 490 ) الإحسان ، الجود .
( 589 ) السّخط
هو نفس الكراهة للشّيء .
( المعتمد في أصول الدّين / 77 ) الكراهة تسمّى أيضا سخطا إذا تعلّقت بفعل القبيح من المكلّف ، غير أنّها لا توصف بذلك إلّا إذا وقع ما كرهه . ( الرسائل العشر / 77 ) إرادة التّعذيب . ( تلخيص المحصّل / 169 ) الكراهة .
( 590 ) السّرعة
كيفيّة يقطع بها الحركة ، المسافة المساوية في الزّمان الأقلّ أو المسافة الأطول في الزّمان المساوي أو الأقصر . ( شرح تجريد العقائد / 303 ) هي كون الحركة بحيث يقطع مسافة مساوية من مسافة حركة أخرى ، في زمان أقصر من زمان قطع تلك الأخرى ، أو مسافة أطول من مسافة حركة أخرى في زمان مساو لزمان قطع تلك الأخرى .
( شوارق الإلهام 2 / 225 ) البطء ، الحركة البطيئة ، الحركة السّريعة .
( 591 ) السّرمد
نسبة المتغيّر إلى المتغيّر هو الزّمان ونسبة الثّابت إلى الثّابت هو السّرمد .
( تلخيص المحصّل / 138 ) الزّمان ، السّرمديّ .
( 592 ) السّرمديّ
مستمر الوجود بين الأزل والأبد . ( الرّسائل العشر / 104 ) « القديم » و « الأزليّ » هو المصاحب بمجموع الأزمنة المحقّقة والمقدّرة بالنّسبة إلى جانب الماضي . و « الباقي » هو المستمرّ الوجود المصاحب لجميع الأزمنة . و « الأبديّ » هو المصاحب بجميع الأزمنة محقّقة كانت أو مقدّرة بالنّسبة إلى جانب المستقبل . و « السّرمديّ » يعمّ الجميع . ( النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / 16 ) كون الشّيء لا بداية ولا نهاية له . ( مفتاح الباب / 119 )
( 593 ) السّرور
اعتقاد أو ظنّ يتعلّق بالمنافع ودفع المضارّ . ( المحيط بالتّكليف / 215 ) هو اعتقاد المنافع على بعض الوجوه . ( المغني في أبواب التّوحيد والعدل 13 / 294 ) الظّنّ للمنافع أو دفع المضارّ . ( المصدر 13 / 359 ) انبساط القلب والدّم في البدن . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 163 ) متى تعلّق ( الاعتقاد ) بوصول منفعة إليه ( النّاظر ) ، أو دفع ضرر عنه ، سمّي سرورا . ( الرّسائل العشر / 75 ) الغمّ .
( 594 ) السّطح
خطوط متّصلة عرضا . وأقلّه خطّان أربعة أجزاء . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 162 ) إن تألّف خطّان متلاصقان ، سمّي سطحا .
( الرّسائل العشر / 68 ) ( المقدار ) إمّا أن يقبل القسمة في جهتين وهو السّطح . . . ( أصول الدّين للرّازيّ / 34 ) الكمّ المتصلّ القارّ الذّات إمّا أن يكون ذا بعدين وهو السّطح . . . ( تلخيص المحصّل / 130 )
هامش
( 1 ) - هو أن يسهل على صاحبه إنفاق المال والأسباب على ذوي الحاجات ومستحقّيها .