المراد / 269 ) تقدير ما يباع به الشّيء . ( شرح المقاصد 2 / 162 ) تقدير البدل فيما يباع به الشّيء . ( اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / 158 ) تقدير العوض الّذي يباع به الشّيء طعاما كان أو غيره . ( شرح تجريد العقائد / 357 ، جامع العلوم 2 / 168 ) الرّخص ، الغلاء .
( 597 ) السّفسطة
هي استعمال الفكر فيما لا ينبغي . ( تلخيص الشّافي 1 / 163 ) إنّ السّفسطة مشتقّة من سوفا إسطا . ومعناه : علم الغلط والحكمة المموّهة . لأنّ « سوفا » اسم للعلم ، و « إسطا » للغلط . ( شرح المقاصد 1 / 30 ، شرح العقائد النّسفيّة 1 / 25 ) المؤلّف من القضايا المشبّهة بالضّروريّات ويسمّى سفسطة . ( شوارق الإلهام 2 / 180 ) المغالطة .
( 598 ) السّفه
وضع كلّ شيء في غير موضعه . ( التّوحيد للماتريديّ / 114 ) هو الزّوال عن الرّسم المرسوم والحدّ المحدود .
( المعتمد في أصول الدّين / 281 ) فعل يخلو عن الحكمة . ( بعض أهل السّنة والجماعة ) . ( أصول الدّين للبزدويّ / 49 ) السّفه ما ليس فيه منفعة للفاعل أو لغيره .
( المعتزلة ) .
الحكمة ما وقع على قصد فاعله ، والسّفه ضدّ ذلك . ( الأشعرية ) .
الحكمة ماله عاقبة حميدة . والسّفه على ضدّه .
( الشّيخ أبو منصور الماتريديّ ) . ( البداية في أصول الدّين / 62 ) هو فعل العبد إذا وقع لغرض . ولم يقع موافقا للأوامر الشّرعيّة . ( مذهب أبي القاسم الكعبيّ ) ( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 191 ) استعمال قوّه فكرى بود در آنچه واجب نبوده يا زيادة بر آنچه واجب بود « 1 » . ( گوهر مراد / 488 ) الحكمة ، العبث .
( 599 ) السّفيه
فاعل القبيح - أعني الفعل الّذي يتضررّ به - يسمّى سفيها ، واسم السّفيه أصدق منه على العابث . ( الاقتصاد في الاعتقاد / 163 )
( 600 ) السّكوت
هو عدم الكلام . ( الاقتصاد في الاعتقاد / 145 ) هو ترك التّكلّم مع القدرة عليه . ( شرح العقائد النّسفيّة 1 / 89 ، التّعريفات / 53 )
( 601 ) السّكون
هو مقام . ( التّوحيد للماتريديّ / 137 ) هو القرار حيث الوجود . ( المصدر / 278 ) هو ترك المحرّك تحريك ما يحرّكه . ( الرّياض / 136 ) إنّما يستعمل حقيقة في المعنى الّذي يضادّ الحركة ويعاقبها . ( شرح الأصول الخمسة / 47 ) الكون إن بقي وقتين سمّي سكونا . ( في التّوحيد / 76 ) كونان متواليان في مكان واحد . ( أصول الدّين للبغداديّ / 40 ) لبث الجوهر في جهة وقتين فصاعدا . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 162 ) هو حلول الجوهر في غيره . وهو التّأليف معه .
هامش
( 1 ) - استعمال الفكر فيما لم يجب ، أو زائدا على ما وجب .