ز
( 578 ) الزّمان
هو عدد حركات درج الفلك ، وهي المدّة المتوهّمة بين حركة الدّرجة الأولى منها وبين حركة ما يتلوها من الدّرجة الأخرى إلى حيث كانت الأولى فيه . ( الرّياض / 59 ) مرور ساعات اللّيل والنّهار . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 162 ) اسم لحركات الفلك . ( رسائل الشّريف المرتضى 4 / 23 ) هو مقدار لحركة الفلك . ( شرح العبارات / 239 ) مقدار معيّن من مقادير حركات الأفلاك . ( الحدود والحقائق للبريديّ / 224 ) مؤلّف من آنات ، يعنون : أنّها أزمنة كثيرة لا تقبل القسمة ، لقصر مدّتها . ( دلالة الحائرين / 201 ) عبارة عمّا ينقسم إلى الماضي وإلى المستقبل .
( الأربعين في أصول الدّين / 281 ) چيزى است كه آن منقسم باشد به أجزاء « 1 » .
( البراهين في علم الكلام 1 / 295 ) الكمّ المتّصل الّذي لا يكون قارّ الذّات فهو الزّمان . ( تلخيص المحصّل / 130 ) نسبة المتغيّر إلى المتغيّر هو الزّمان . ( المصدر / 138 ) ما يقدّر به كلّ ما ينقضي ويتجدّد . ( المصدر / 517 ) اختلف النّاس في ماهيّة الزّمان على أربعة مذاهب :
أحدها أنّه موجود قائم بنفسه غير جسم ولا جسمانيّ وهو واجب الوجود لذاته .
ثانيها : أنّه جسم يحيط بجميع أجسام العالم وهو فلك معدّل النّهار .
ثالثها : أنّه حركة معدّل النّهار .
رابعها : أنّه مقدار الحركة من جهة التّقدّم والتّأخّر اللّذين لا يجتمعان ( أرسطو ومن تبعه ) .
( شرح المقدمات الخمس والعشرون / 42 ) عبارة عن متجدّد يقدّر به متجدّد آخر .
عبارة عن مقدار الحركة ( الفلاسفة ) . ( شرح العقائد النّسفيّة 1 / 72 ) إنّ الزّمان جوهر مستقل ، أي قائم بنفسه غير مفتقر إلى محلّ يقوّمه ، أو حركة تفعله . ( شرح المقاصد 1 / 193 )
هامش
( 1 ) - هو ما ينقسم إلى أجزاء ( من الماضية والمستقبلة ) .