هي الرّيح تتردّد في مخاريق البدن ، وتسقيه من الهواء ، وترده بريقه . وهي وراء هذا الجسد ، وهذا الجملة . ( المعتمد في أصول الدّين / 94 ) إنّها جسم وإنّه هو الدّرك الفعّال المكلّف . وهو وراء هذه الجملة ( النّظام ) .
إنّها استنشاق الحيّ الهواء ( البلخيّ ) .
إنّها بعض جسم الحيّ . وإنّه الفعّال الدّراك .
( عن بشر بن المعتمر ) .
إنّها جوهر بسيط بنيت في العالم . ( بعض الفلاسفة ) .
هي اعتدال امتزاج الطّبائع . ( قول البعض ) .
إنّها جسم لطيف . ( قول البعض ) .
الدّم الصّافي . ( قول البعض ) .
الرّوح عرض وهي الحياة . وليس بجسم ولا هي النّفس ولا جوهر . ( بعض الأشعريّة ) . ( المصدر / 96 ) هي الرّيح الّتي تتردّ في تخاريق [ مخاريق ] البدن ، وتنشقه من الهواء . ( المصدر / 97 ) أجسام لطيفة مشابكة للأجسام المحسوسة . أجرى اللّه تعالى العادة باستمرار حياة الأجسام ما استمرّت مشابكتها لها ، فإذا فارقتها يعقّب الموت الحياة في استمرار العادة . ( الإرشاد / 377 ) إنّه الحياة ، وهو عرض . ( قوم من المعتزلة ) .
إنّه دم ( الفلاسفة ) .
إنّه جسم لطيف ، وهو ريح مخصوص . ( أهل السّنة والجماعة ) . ( أصول الدّين للبزدويّ / 224 ) النّفس الّذي يتردّد في الحيّ . ( الحدود والحقائق للبريديّ / 224 ) هو اسم الهواء ، أعني الرّكن من أربعة الأركان « 1 » .
هو أيضا اسم الرّيح الهابّة . وهو أيضا اسم الرّوح الحيوانيّ .
هو أيضا اسم الشّيء الّذي يبقى من الإنسان بعد الموت الّذي لا يلحقه الفساد . ( دلالة الحائرين / 96 ) هو جوهر متركّب من بخاريّة الأخلاط ولطيفها ، مسكنها الأعضاء الرّئيسيّة الّتي هي القلب والدّماغ والكبد ، ومنها ينفذ في العروق والأعصاب . ( قواعد العقائد للطّوسيّ / 45 ) هو عبارة عن جوهر مركّب من بخاريّة الأخلاط ولطيفها ، مسكنه الأعضاء الرّئيسة ( القلب والدّماغ والكبد ) .
هي أجسام لطيفة متكوّنة من بخاريّة الأخلاط سارية في العروق ، تنبعث من القلب . ( كشف المراد / 196 ، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 94 ) إنّها هواء رقيق تختصّ بضرب من البرودة ، يتردّد في مجاري النّفس . ( بعض المعتزلة ) . ( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 94 ) هو المركّب من بخاريّة الأخلاط ولطيفها .
إنّه النّفس الّذي في الإنسان .
إنّه جسم لطيف داخل البدن ، سار في الأعضاء .
إنّه جزء لا يتجزّأ في القلب . ( ابن الرّاونديّ ) .
إنّه المزاج المعتدل .
إنّه الحياة .
إنّه تخاطيط الأعضاء وتشكّل الإنسان الّذي لا يتغيّر من أوّل عمره إلى آخره . ( اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / 370 ) هو جسم لطيف بخاريّ يتكوّن من لطافة الأخلاط ، ينبعث من التّجويف الأيسر من القلب ، ويسري إلى البدن في عروق نابتة من القلب ، يسمّى بالشّرائين . ( شرح تجريد العقائد / 283 ) جسمي است لطيف غير محسوس مخالط با أجسام محسوسه كه أجزاى بدن است « 2 » . ( گوهر مراد
هامش
( 1 ) - كذا في المصدر .
( 2 ) - هو الجسم اللّطيف غير المحسوس ، المخالط