( 411 ) الحجّة
هو البرهان . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 159 ) هي الدلالة . ويسمى أيضا برهانا . ( الرّسائل العشر / 84 ) قول مؤلّف من أقوال يقصد بها تحصيل مطلوب مجهول . ( قواعد المرام في علم الكلام / 33 ) ما دلّ به على صحّة الدّعوى .
وقيل : الحجّة والدليل واحد . ( التّعريفات / 36 ) تصديقي كه از أو مجهول تصديقي حاصل شود حجّت وقياس گويند « 1 » . ( گوهر مراد / 34 ) البرهان ، القياس .
( 412 ) الحدّ
كلام جامع حقيقة شيء ، مانع غيره عنه على وجه يميّزه عن غيره . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 159 ) حدّ الشّيء معناه : الّذي لأجله كان بالوصف المقصود بالذّكر . ( الشّامل في أصول الدّين 2 / 43 ) قول الحادّ ، المنبىء عن الصّفة الّتي يشترك فيها آحاد المحدود ( قول القاضي ) . ( المصدر 2 / 45 ) هو المقول الدّال على ماهيّة الشّيىء . ( لباب الإشارات / 178 ، التّعريفات / 37 ، الكلّيّات / 149 ) ما يعرّف جوهر الشّيء ويدلّ على جوهر الشّيء .
( لباب العقول / 31 ) إنّه مؤلّف من جنس وفصل . ( المصدر / 51 ) ( حدّ ) الحقيقيّ تعريف لحقيقة الشّيء وخاصيّته الّتي بها هو ما هو .
( حدّ ) الرّسميّ هو تعريف الشّيء بعوارضه ولوازمه . ( نهاية الإقدام في علم الكلام / 190 ) المميّز إن كان ذاتيّا للماهيّة يسمّى المعروف حدّا ، لأنّه في اللّغة المنع . ( شرح المقاصد 1 / 49 ) في الاصطلاح قول يشتمل على ما به الاشتراك وعلى ما به الامتياز . ( التّعريفات / 37 ) تعريف اگر به فصل قريب باشد آن تعريف را حدّ خوانند « 2 » . ( گوهر مراد / 34 ) الحدّ التّام ، الحدّ النّاقص .
( 413 ) الحدّ التّام
إن كان ( المتصوّر ) مجموع أجزائه ( الشيء ) فهو الحدّ التّامّ . ( تلخيص المحصّل / 10 ) وجب أن يكون التّعريف بما يساويه ( الشّيء ) في العموم والخصوص ، فذلك المساوي إمّا أن يكون مجموع أجزاء الشّيء يسمّى حدّا تامّا .
( قواعد المرام في علم الكلام / 31 ) هو الجنس القريب مع الفصل القريب . ( شرح المقاصد 1 / 49 ) ما يتركّب من الجنس والفصل القريبين .
( التّعريفات / 37 ) تعريف اگر به فصل قريب باشد آن تعريف را حدّ خوانند پس اگر با جنس قريب نيز باشد حد تامّ خوانند « 3 » . ( گوهر مراد / 34 ) الحدّ ، الرّسم ، الحدّ النّاقص .
( 414 ) الحدّ النّاقص . . .
إن كان ( المتصوّر ) بعض أجزائه ( الشيء ) المساوية ، فهو الحدّ النّاقص . ( تلخيص المحصّل / 10 ) وجب أن يكون التعريف بما يساويه ( المعرف ) في العموم والخصوص . فذلك المساوي إمّا أن يكون مجموع أجزاء الشّيء ويسمى حدّا تامّا ، كالحيوان النّاطق للإنسان ، أو بعض أجزائه .
هامش
( 1 ) - يقال للتّصديق الّذي يحصل منه مجهول تصديقيّ :
إنّه حجّة وقياس .
( 2 ) - التّعريف إن كان بالفصل القريب يسمّى حدّا .
( 3 ) - التّعريف إن كان بالفصل القريب يسمّى حدّا . فإن اجتمع مع الجنس القريب يسمّى حدّا تامّا .