الخياليّة ، وخزانة مدرك الوهم - وهو المعنى - هي القوّة الّتي تسمّى الحافظة ، ومعدنها مؤخّر الدّماغ . ( شوارق الإلهام 2 / 128 ) قوّتى است در مقدّم بطن أخير از دماغ كه حفظ معاني جزئية كند « 1 » . ( گوهر مراد / 106 ) قوّة مرتّبة في أوّل التّجويف الآخر من الدّماغ تحفظ ما تدركه القوّة الوهميّة من المعاني الجزئية الغير المحسوسة الموجودة في المحسوسات . ( جامع العلوم 2 / 4 ) قوّة الوهم ، المتذكّرة .
( 409 ) الحال
عبارة عن صفة إثباتيّة ( لموجود ) غير متّصفة بالوجود ولا بالعدم . ( غاية المرام في علم الكلام / 28 ) إنّها صفة لموصوف لا يوصف بالوجود والعدم .
( تلخيص المحصّل / 85 ، اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / 15 ) إنّها صفة لموجود لا يوصف بالوجود والعدم ( أبو هاشم وأتباعه ) . ( كشف المراد / 16 ، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 216 ) عبارة عن صفة للموجود لا تكون موجودة ولا معدومة . ( شرح المقاصد 1 / 80 ) هو الواسطة بين الموجود والمعدوم . ( شرح المواقف / 109 ، شوارق الإلهام 1 / 52 ، جامع العلوم 2 / 4 ) ( هي ) صفة لموجود لا توصف بالوجود ولا بالعدم ولا بغيرهما من المتقابلات ( مشايخ المعتزلة ) .
( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 18 ) صفة لموجود لا موجودة ولا معدومة . ( شرح تجريد العقائد / 18 ) عبارة عن صفة للموجود لا تكون موجودة ولا معدومة ، مثل العالميّة والقادريّة . ( شوارق الإلهام 1 / 52 ) صفة لا موجود ولا معدومة لكنّها قائمة بموجود ، كالعالميّة .
هي الواسطة بين الوجود والعدم عند بعض المتكلّمين . ( الكلّيّات / 142 ) صفة لموجود غير متّصفة بالوجود ولا بالعدم .
( الإرشاد / 80 ) كلّ صفة لموجود لا تتّصف بالوجود فهي حال .
( المصدر / 133 ) ما يعلم الذّات عليه . ( الحدود والحقائق للبريديّ / 223 ) الصّفة .
( 410 ) الحالّ
إن الشّيئين إذا اختصّ أحدهما بالآخر فقد يكون بحيث تكون الإشارة إلى أحدهما إشارة إلى الآخر ، ويكون الآخر غنيّا في وجوده عن الأوّل . يسمى المحتاج حالا والغنيّ محلا . ( الأربعين في أصول الدين / 4 ) المعلوم إن كان له ثبوت ( في الخارج ) ، فإن كان باستقلاله وباعتبار ذاته فهو الموجود ، وإن كان باعتبار التّبعيّة للغير فهو الحالّ . ( شرح المقاصد 1 / 80 ) ملاقاة موجود لموجود بالتّمام لا على سبيل المماسة والمجاورة ، بل بحيث لا يكون بينهما تباين في الوضع ، ويحصل للثّاني صفة من الأوّل ، كملاقاة السّواد للجسم يسمى حلولا والموجود الأوّل حالا . ( المصدر 1 / 174 ) قائم به أو ( محل ) را حالّ گويند « 2 » . ( گوهر مراد / 38 ) الصّورة ، المادّة ، المحلّ .
هامش
( 1 ) - قوّة في مقدّم البطن المؤخّر من الدّماغ تحفظ معاني جزئيّة .
( 2 ) - يقال للقائم به ( أي المحلّ ) : الحال .