ما يكون جزءا لجنس آخر ، ولا يكون جنس آخر جزءا له . ( شوارق الإلهام 1 / 158 ) الجنس السّافل ، الجنس .
( 373 ) الجنس غير المفرد والمفرد
من الجنس ما هو مفرد ، وهو الّذي لا جنس فوقه ولا تحته وهما إضافيان .
وقد يكون متوسّطا ، وهو الّذي فوقه جنس وتحته جنس . . . ( كشف المراد / 68 ) من الجنس ما هو مفرد ، وهو الّذي لا جنس فوقه ولا تحته ، ومنه ما هو غير مفرد ، كما في المتوسّطات . ( شرح تجريد العقائد / 92 ) من الجنس ما هو مفرد وهو الّذي لا جنس فوقه ولا تحته . والجنس المتوسط ما يكون جزءا لجنس آخر ، وجنس آخر أيضا جزءا له . ( شوارق الإلهام 1 / 158 )
( 374 ) الجنس المتوسّط
هو الّذي فوقه جنس وتحته جنس ، كالجسم . ( كشف المراد / 68 ) قد يكون لماهية واحدة أجناس متعدّدة . وما هو أعمّ من بعض وأخصّ من بعض يسمى جنسا متوسّطا . ( شرح تجريد العقائد / 92 ) ( ما ) يكون جزءا لجنس آخر وجنس آخر أيضا جزءا له . ( شوارق الهام 1 / 158 ) الجنس العالي ، الجنس السّافل .
( 375 ) الجنس المفرد
الجنس غير المفرد .
( 376 ) الجنّ
الجنّ من العالم المميّز يأكلون ويتناكحون ويتناسلون ويموتون وأشخاصهم محجوبة عن الأبصار ، وإن تميّزوا بأفعال وآثار .
( أعلام النّبوّة للماورديّ / 131 ) أجسام مؤلّفة وأشخاص ممثّلة . ويجوز أن تكون رقيقة . ويجوز أن تكون كثيفة .
إنّها أجسام رقيقة ولرقّتها لا نراهم ( المعتزلة ) .
( المعتمد في أصول الدّين / 172 ) إنّها أجسام لطيفة قادرة على التّشكّل بأشكال مختلفة . ( تلخيص المحصّل / 230 ) الجنّ جواهر مجرّدة لها تصرف وتأثير في الأجسام العنصريّة من غير تعلّق بها تعلّق النّفوس البشريّة بأبدانها . ( شرح المقاصد 2 / 54 ) ما هو قابل للخير والشّرّ . ( مطلع الاعتقاد في معرفة المبدأ والمعاد / 32 ) جواهر مجردهاند كه ايشان راست تصرّف وتأثير در أجسام عنصريه بي آن كه متعلق باشند به أجسام ( التفتازانيّ ) .
هو حيوان هوائي ناطق مشفّ الجرم من شأنه أن يتشكّل بأشكال مختلفة ( ابن سينا ) « 1 » أجسام لطيفة قادرة على التّشكّل بأشكال مختلفة . ( گوهر مراد / 242 ) من الاجتنان بمعنى الاختفاء . سمّيت به لاستتارهم عن الأبصار . ( علم اليقين في أصول الدّين 1 / 288 ) هي جواهر مجرّدة لها تصرّف وتأثير في الأجسام العنصريّة من غير تعلّق بها تعلّق النّفوس البشرية بأبدانها . ( تقريب المرام في علم الكلام 2 / 101 ) حيوان هوائيّ يتشكّل بأشكال مختلفة .
الجنّ يقال على وجهين : الرّوحانيون المستترة عن الحواسّ كلّها بإزاء الإنس . فعلى هذا يدخل فيه الملائكة والشّياطين والثّاني إنّ الجنّ بعض الرّوحانييّن ( الشيخ الرّئيس ) .
هامش
( 1 ) - إنها جواهر مجردة ، لها تصرّف وتأثير في الأجسام العنصرية من غير تعلّق لها بالأجسام .