وامّا جعل بسيط صادر گردانيدن نفس شيء است يا نفس وجود شيء على اختلاف كما يأتي وبعد از صدور متّصف خواهد شد به وجود « 1 » . ( گوهر مراد / 201 ) الجعل على نوعين : جعل بسيط ، ويسمّى جعلا إبداعيّا .
وجعل مركّب ، يسمّى جعلا مؤلّفا واختراعيّا .
( جامع العلوم 1 / 403 ) الجعل .
( 369 ) الجعل المركّب
الجعل البسيط والمركّب .
( 370 ) الجنس
جملة أشياء متّفقة بالذّات مختلفة بالصّفات ، وقيل : جملة أشياء متميّزة بالأنواع . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 157 ) هو الكلّي المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق في جواب ما هو . ( كشف المراد / 65 ) إن كان الكلّي جزء حقيقة أفراده فإمّا أن يكون تمام جزء المشترك بين تلك الحقيقة وغيرها ، فهو الجنس ، كالحيوان . . . ( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 174 ) الكلّي المقول على كثيرين مختلفين بالحقيقة في جواب ما هو . ( المصدر / 174 ) الجزء المحمول إن كان تمام الذّاتيّ المشترك بين الماهيّة وما يخالفها في الحقيقة كان جنسا .
( شرح تجريد العقائد / 86 ) ما يكون مقولا في جواب ما هو . ( المصدر / 93 ) الجزء المحمول إمّا أن يكون مشتركا بين الماهيّة وما يخالفها من الماهيّات أولا بل يكون مختصّا بها ، وعلى الأوّل فإمّا أن يكون تمام المشترك بينهما وهو المراد من الجنس . . . ( شوارق الإلهام 1 / 156 ) چون كلّى را قياس كنى به أفراد اگر تمام حقيقت مشتركه باشد نه مطلقه آن كلّى را جنس خوانند « 2 » . ( گوهر مراد / 32 ) عبارة عن لفظ يتناول كثيرا . ولا تتمّ ماهيّته بفرد من هذا الكثير . وإن تناول اللّفظ كثيرا على وجه تتمّ ماهيّته بفرد منه يسمّى نوعا ( عند المتكلمين والمناطقة ) . ( الكليّات / 17 ) النّوع ، الحدّ ، الماهيّة .
( 371 ) الجنس السّافل
هو الجنس الأخير الّذي لا جنس تحته ، كالحيوان . ( كشف المراد / 68 ) قد يكون لماهية واحدة أجناس متعددة أخصّها يسمّى جنسا سافلا . ( شرح تجريد العقائد / 92 ) ما يكون جنس آخر جزءا له ، ولا يكون هو جزء الجنس الآخر . ( شوارق الإلهام 1 / 158 ) الجنس ، الجنس العالي .
( 372 ) الجنس العالي
هو الجنس الّذي ليس فوقه جنس آخر ، كالجوهر . ( كشف المراد / 68 ) قد يكون لماهيّة واحدة أجناس متعددة ، فأعمّها يسمى جنسا عاليا . ( شرح تجريد العقائد / 92 )
هامش
( 1 ) - الجعل على قسمين : بسيط ومركّب .
الجعل المركّب هو اتّصاف الشّيء بالوجود ، كما أنّ الصّبّاغ يصبغ ثوبا بلون خاصّ .
والجعل البسيط هو جعل نفس الشّيء وإصداره أو هو نفس وجود الشّيء - على اختلاف يأتي - ( في أصالة الوجود والماهيّة ) فبعده يتّصف الشّيء بالوجود .
( 2 ) - الكلّي بالنسبة إلى أفراده إن كان تمام الحقيقة المشتركة دون المطلقة فيقال له الجنس .