حدّ لا يبلغ الحال به حد الإلجاء . ( شرح الأصول الخمسة / 510 ، المحيط بالتّكليف / 11 ) إنّه الأمر بما على المرء فيه كلفة ( أبو هاشم ) .
إنّه إرادة فعل ما ، على المكلّف فيه كلفة ومشقّة .
إنه الأمر والإلزام للشّيء الّذي فيه كلفة ومشقّة على المأمور به . ( المحيط بالتّكليف / 11 ) هو إرادة فعل ما على المكلّف فيه كلفة ومشقّة .
هو الأمر والإرادة للشّيء الّذي فيه كلفة على المأمور به . ( المغني في أبواب التّوحيد والعدل 11 / 293 ) في اللّغة مأخوذ من الكلفة . وهي التّعب والمشقّة .
توجّه الخطاب بالأمر والنّهي على المخاطب .
( أصول الدّين للبغدادي / 207 ) هو البعث على جهة الاستعلاء على ما يشقّ من فعل أو إخلال بفعل . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 155 ) هو إرادة المريد من غيره ما فيه كلفة ومشقة .
( الذّخيرة في علم الكلام / 105 ، تمهيد الأصول / 157 ، الاقتصاد الهادي إلى طريق الرّشاد / 61 ) هو إعلام المكلّف وجوب الفعل أو الصّفة الزّائدة على حسنه أو إعلام قبحه . ( الذّخيرة في علم الكلام / 105 و 106 تمهيد الأصول / 157 ) هو إلزام ما ورد به الشّرع تعبّدا . ( أعلام النّبوة للماورديّ / 15 ) الأمر بما فيه كلفة ومشقّة . ( تمهيد الأصول / 157 ) التّعريض للثّواب . ( المصدر / 183 ) فإنّ التّكليف كلام ، فإذا صدر ممّن يفهم مع من يفهم ، فيما يفهم ، وكان المخاطب دون المخاطب ، فهو التّكليف . ( الاقتصاد في الاعتقاد للغزاليّ / 178 ) إعلام است به نزول ثواب يا به نزول عقاب « 1 » .
( البراهين في علم الكلام 2 / 44 ) إنّه بعث من يجب طاعته ابتداء على ما فيه مشقّة ما ، من فعل أو ترك بشرط إرادة الباعث وإعلام المبعوث بها ومن يجب طاعته . ( قواعد المرام في علم الكلام / 114 ) بعث من يجب طاعته على ما فيه مشقّة على جهة الابتداء بشرط الإعلام . ( أنوار الملكوت في شرح الياقوت / 148 ، النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / 29 ) هو إرادة من يجب طاعته على ما فيه مشقّة ابتداء بشرط الإعلام . ( كشف الفوائد / 69 ، نهج المسترشدين في أصول الدّين / 54 ، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 271 ) هو الإتيان بما كلّف به . ( شرح العقائد النّسفيّة 1 / 122 ) إلزام الكلفة على المخاطب . ( التّعريفات / 29 ) لغة ، مشتقّ من كلفة ، أعني ، المشقّة .
اصطلاحا ، يطلق على معنيين : مجازيّ ، وهو الأفعال الصّادرة عن المكلّف ، وحقيقيّ ، وهو إرادة من تجب طاعته ما فيه مشقّة ابتداءا بشرط الإعلام . ( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 271 ) هو بعث من يجب طاعته ابتداء على ما فيه مشقّة ، إمّا من فعل أو ترك . ( اللّوامع الإلهية في المباحث الكلاميّة / 145 ) في الشّرع بعث من يجب طاعته على ما فيه مشقّة على جهة الابتداء . ( مفتاح الباب / 162 ) خطابيست إلهي متعلّق به افعال عباد من حيث الاتّصاف بالحسن والقبح بر سبيل اقتضاء ويا بر سبيل تخيير « 2 » . ( گوهر مراد / 246 )
هامش
( 1 ) - هو الإعلام إمّا بالثّواب النّازل أو بالعقاب النّازل .
( 2 ) - هو الخطاب الإلهيّ المتعلّق بأفعال العباد من حيث