الاحتراز بطاعة اللّه تعالى عن عقوبته .
وقيل : التّقوى : التّحامي ، أي الاحتراز عن المحرّمات فقط . ( جامع العلوم 1 / 341 ) الإخلاص ، الذّنب . الطّاعة .
( 306 ) التّقيّة
كتمان الحقّ وستر الاعتقاد فيه ومكاتمة المخالفين ، وترك مظاهرتهم بما يعقّب ضررا في الدين والدنيا ( المفيد ) . ( تصحيح الاعتقاد / 115 ) هي الخوف من إيقاع فعل لا يجوز إيقاعه .
( المعتمد في أصول الدين / 254 ) هي إظهار الباطل وكتمان الحقّ خوفا من الظّلم .
( اللّوامع الإلهية في المباحث الكلاميّة / 323 )
( 307 ) التّكاثف
( قد يراد ) بالتّكاثف الاندماج ، أي تقارب الأجزاء بحيث يخرج ما بينها من الجسم القريب « 1 » [ الغريب ] . ( شرح المقاصد 1 / 262 ، جامع العلوم 1 / 346 ) إنّ الانتقال في الكم إمّا أن يكون من النّقصان إلى الزيادة أو من الزّيادة إلى النقصان . والثّاني إمّا أن يكون بنقصان جزء وهو الذّبول ، أو بدونه وهو التّكاثف . ( شرح المقاصد 1 / 262 ) هو انتقاص أجزاء المركّب من غير انفصال شيء . ( التّعريفات / 29 ) هو نقصان مقدار الجسم من غير اندماج ولا نقصان شيء منه . ( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 65 ) هو أن ينقص مقدار الجسم من غير أن ينفصل منه جزء . ( شرح تجريد العقائد / 297 ، جامع العلوم 1 / 346 ) الانتقال في الكمّ إمّا أن يكون من النّقصان إلى الزّيادة أو من الزّيادة إلى النّقصان . . . والثّاني إمّا أن يكون بنقصان جزء وهو الذّبول ، أو بدونه وهو التّكاثف .
هو أن ينتقص مقدار الجسم من غير أن ينفصل منه جزء . ( شوارق الإلهام 2 / 215 ) التّكاثف الحقيقي أن ينقص حجم الشيء من غير أن يزول عنه شيء من أجزائه أو يزول عنه ذلك أو يزول خلأ كان بينها . ( الكلّيّات / 114 ، نحوه في كشّاف اصطلاحات الفنون / 450 ) هو الانتقاص من غير انفصال . ( تقريب المرام في علم الكلام 1 / 261 ) التخلخل ، الاندماج .
( 308 ) التّكفير
إسقاط العقاب اليسير بالثّواب الكثير . ( الحدود والحقائق للبريديّ / 222 ) هو خروج فاعل المعصية عن استحقاق الذّمّ والعقاب إلى استحقاق المدح والثّواب . ( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 421 ) الإحباط إبطال الحسنات بالسّيئات . والتّكفير بالعكس . ( الكلّيّات / 19 ) الإحباط .
( 309 ) التّكلّم
التّكليم هو المشافهة بالكلام . ( الإبانة عن أصول الدّيانة / 72 ) القدرة على إلقاء الكلام .
هو القدرة على إيجاد الكلام . ( شوارق الإلهام 2 / 298 ) المتكلم ، الكلام .
( 310 ) التّكليف
هو التزام ما يثقل على الطّباع ويلحق بفعله المشاق . ( أوائل المقالات / 113 ) إعلام الغير في أن له أن يفعل أو أن لا يفعل نفعا أو دفع ضرر مع مشقّة تلحقه في ذلك على
هامش
( 1 ) - هكذا في المصدر . ولعلّه تصحيف « الغريب » .