مؤذّن وحال أكل إلّا * بالذّكر أو عند قران يتلى
كذا الأذان « 1 » ومع الإقامة * وفي الإقامة له قحامه « 2 »
وبين غيبوبة شمس أو شفق * والفجر والشّمس سوى ذكر سبق
وفي الطّواف السّعي الاعتكاف « 3 » لا * الذّكر أو لهم « 4 » أمر حصلا
أو في الفراش معها وهو جنب * أو مسجد بالشّعر أو قول كذب
وحين نودي قامت الصّلاة * إلّا بما فيه لها « 5 » إثبات
وفي دعاء أمّ داود وفي * خطبة جمعة على القول الكفي « 6 »
القول [ فيمن فاته الصيام * ولا قضاء سبعة تمام « 7 » ] « 8 »
من استمر مرضا وما برا * من دائه لرمضان أخّرا
فلا قضاء بل عليه الصّدقه * عن « 9 » كلّ يوم مدّ برّ فرّقه
ومرأة « 10 » قد فاتها الصّيام * ليس على وليّها اغترام
وفاقد للهدي في التّمتّع * ولم يصم بدله في الموضع
حتّى أهلّ شهره المحرّم * فلا قضاء بل تعيّن الدّم
وكافر والعاجز الكبير * ويستوي الإناث والذّكور
ومن به العطاش حين ناله * يشرط أن لا يرتجى « 11 » زواله
القول [ في المكروه في الليالي « 12 » * سبع ثلاثون من الأفعال ] « 13 »
كلامه بعد صلاة المغرب * قبل فراغ نفلها المرتّب
هامش
( 1 ) - ليس في م .
( 2 ) - م : نخامه .
( 3 ) - م : للاعتكاف .
( 4 ) - م : فهم .
( 5 ) - م : في هملها .
( 6 ) - م : الكف .
( 7 ) - ر . نزهة الناظر ، ص 45 ، فصل [ عدم وجوب قضاء ما فات من الصوم ] .
( 8 ) - ما بين المعقوفتين ليس في م .
( 9 ) - ليس في م .
( 10 ) - م : وامرأة . ( والحكم ليس مختصا بالمرأة ، بل يعم الذّكر أيضا )
( 11 ) - م : لا يرتضي .
( 12 ) - ر . نزهة الناظر ، ص 45 ، فصل [ ما يكره فعله في الليل ]
( 13 ) - ما بين المعقوفتين ليس في م .